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『2』故谚有之曰,「人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。」 『3』此谓身不□[修],不可以齐其家。 右传之八章,释□[修]身齐家。 第九章 『1』所谓治国必先齐其家者:其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家, 而成教於国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。 『2』康诰曰,「如保赤子,心诚求之。」虽不中、不远矣,未有学养子,而后嫁 者也。 『3』一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此, 此谓一言偾事,一人定国。 『4』尧舜帅天下以仁,而民从之。桀纣帅天下以暴,而民从之。其所令反其所好 ,而民不从。是故君子,有诸己,而后求诸人。无诸己,而后非诸人。所藏乎身不 怒而能喻诸人者,未之有也。 『5』故治国在齐其家。 『6』诗云,「桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人。」宜其家人,而后可 以教国人。 『7』诗云,「宜兄宜弟。」宜兄宜弟,而后可以教国人。 『8』诗云,「其仪不忒,正是四国。」其为父子兄弟足法,而后民法之也。 『9』此谓治国,在齐其家。
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