『１』李氏将伐颛臾。冉有李路见於孔子曰∶「李氏将有事於颛臾。」孔子曰∶「 求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣 也，何以伐为？」冉有曰∶「夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰∶「求！ 周任有言曰∶『陈力就列，不能者止。』危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 且尔言过矣！虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？」冉有曰∶「今夫颛臾， 固而近於费；今不取，後世必为子孙忧。」孔子曰∶「求！君子疾夫舍曰『欲之』 而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均无贫 ，和无寡，安无 倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫 子，远人不服而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈於邦内，吾恐李 孙之 忧，不在颛臾，而在萧墙之内也！」 『２』孔子曰∶「天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，则礼乐征伐，自 诸侯出；自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三 世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。」