| [目录] 大众塔木德重点 A A A A A “我的上帝啊,求你让我出言谨慎,不说邪恶狡诈的语言;对 那些诅骂我的人,让我的灵魂听而不见,让我的灵魂视一切诅咒 为尘土。把我的心敞开去面对《托拉》,让我的灵魂去追求你的律
令。让我免于灾祸,免于邪恶的冲动,免受邪恶女人以及世界上 一切邪恶之事的诱惑。倘若有人暗算我,求你使其意图即刻落空, 并挫败他的计谋。主啊,我的支柱,我的救星,请接受我口中的
语言和我心中的反省吧。”
“主啊,我们以 及我们父辈的上帝,愿你接受我们的祈求,别让他人心中憎恨我 们,也别让我们心中憎恨他人;别让他人心中嫉妒我们,也别让 我们心中嫉妒他人。愿你的《托拉》占据我们心中的每一天,愿 你把我们的话作为祈求接纳。”
主啊,在 你面前我曾有罪孽。愿主,我的上帝接受我的祈求,赐我以善良 的心,赐我以幸运,赐我以好的欲念,赐我以益友,赐我以美名, 赐我以大度的双眼,赐我以宽阔的胸襟,赐我恭顺的心灵。愿你 的圣名不因我们而遭亵渎,愿我们不被同胞所耻笑。愿我们的命 运不(因罪孽而)被你断送,愿我们的祈望不会变成绝望。愿我 们能自给自足而不仰赖别人,因为他们的馈赠虽然微薄,但我们
蒙受的耻辱却很大。让我们与遵行你旨意的人共享《托拉》。恳求 你在我们有生之日从速重建你的圣殿和城邑。”
*“善的冲动决定人正直,如《 圣经》所说,‘我内心受伤’;恶的冲动决定人邪恶,如《圣经》所说,‘恶人的罪过在他心里说:我眼中不怕神’。两种冲动决定人善恶参
*“‘有 一小城’指的是身体;‘其中人数稀少’是指人的肢节;‘有大君 主来攻击’是指邪恶冲动;‘修筑营垒’指的是罪恶;‘城中有一 个贫穷的智慧人’指的是善的冲动;‘他用智慧救了那城’指的是 悔悟和善行;‘却没有人记念那穷人’是因为邪恶冲动占上风时, 善的冲动被遗忘了”
*有智慧的少年人,胜过老不肯纳谏的愚昧王,,这其中的前半句 指的是善的冲动;为什么将其称之为少年人呢?因为直到人长到 13岁时它才依附于人身。为什么说它贫穷呢?因为没有人愿意倾 听它。为什么说它有智慧呢?因为它教人走正路。而其后半句则 指的邪恶冲动。为什么将称之为王呢?因为人人都听它的话。为 什么说它年老呢?因为从人的少年直到人老去它都依附于人。为 什么说它愚蠢呢?因为它教人走邪路。”
*“恶的冲动比善的冲动年长 13岁。孩子从母体一出生它就存在了;它与人一起长大并陪伴人的一生。它开始亵渎安息日,杀人并且堕落,但是人(体内)却无力抵御它。过了 13年之后,善的冲动降生了。如果人再亵渎安息日,善的冲动便警示他,‘废物!《圣经》上说,“凡干犯这日的,必要把他治 死” 。如果他意欲杀人,善的冲动便警示他,‘废物!《圣经》上说,“凡流人血的,他的血也必被人所流。如果他要行为堕落,善的冲动便警示他,‘废物!《圣经》上说, “奸夫淫妇都必治死” 。当一个人纵情声色,去沉溺于不道德行为时,他全身的器 官都屈从于他, 因为恶的冲动支配着全部的 248种肢体。而当一 个去积德行善时,他全身的器官便觉得痛苦,因为它们都在邪恶冲动的支配之下,而善的冲动则像一位囚徒;如《圣经》所说‘这个人是从监牢中出来做王’。
* 安东尼曾与拉比犹大讨论过恶的冲动究竟何时依附人身的问 题,其结论如上面所述就是:恶的冲动形成于人出生之时。“安东 尼问拉比犹大,‘恶的冲动是从哪一刻开始影响人呢 成形之时,还是从婴儿降生之际呢?’拉比回答说,‘是从胚胎成 形之时。’对方则反驳说,‘那么,它就应该在母体内乱踢一气,然 后自作主张地降生了!’拉比犹大于是说,‘安东尼的话对我很有 教益,并且也得到了《圣经》的证实:“罪就伏在门前”
*“邪恶冲动不是沿着边道而是从路的中央走。当 它看到有人目送秋波,理梳头发并且走起路来风度翩翩时 ,它 便 说,‘这个人归我’。”
*普遍的观点认为邪恶冲动只不过是人类的一种秉性,它 产生于自然的本能,尤其是性欲,因为从本质上说它并不是坏的, 因为上帝所创造的只是好的东西。它邪恶只是因为它易于被滥用。 从人们对“神看着一切所造的都甚好” 经文中“甚好”一词的解释中我们可以清楚地看出这一点。这个 词被解释为既指善的冲动,亦指恶的冲动。于是有人问,“难道邪 恶冲动也甚好吗?”其回答是:“倘若没有这种冲动,人便不会建 房舍,娶妻室,生儿女,干事业了。”
*冲动起初像游丝,最终如绳索”;“邪恶冲动起初似路人,继而像房客,最终如主人”; “邪恶冲动始甜终 。“ 邪 恶 冲 动 的 手段 是:今 天 它 让 人 做 点 微 不足道的事,明天它让人做严重一点的事,最后它让人去奉敬偶像,人于是就听从了” 这意味着它最终诱导人们放弃侍奉上帝所必须做到的安分守己。
*正直人与邪恶人的差异是这样被定义的:“邪恶的人受心(即邪恶冲动)的控制,然而正直的人却控制自己的心。”谁有力量?对这一问题的回答是:“能征服自己冲 动的人。”
*“在来世,上帝将当着 好人和恶人的面把邪恶冲动带来杀掉。在正直人看来,它壮如大山;在邪恶人看来,它形同毫发。这两种人都将哭泣。正直的人 会哭着说,‘我们何以有能力征服了这样一座大山?’邪恶的人会 哭着说:‘我们何以连一根毫发都征服不了?
*“假如冲动诱你做 出轻浮的举止,你要用《托拉》上的话去涤除它。假如你说它并 不受制于你,我上帝)曾在《圣经》中对你说过,‘它必恋慕你,你却要制伏它’
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