*“为了能娶到博学之士的女儿， 男人应该卖掉一切，这是因为将来万一他死了，或者被流放，他 可以确信自己的孩子将会有学问；不要让他娶一个愚昧人的女儿， 因为一旦他死去或者被流放，他的孩子将会无知。为了能娶学者 的女儿或者把女儿嫁给学者的儿子，男人应该卖掉他所拥有的一 切，这就像把藤本的葡萄与藤本的葡萄嫁接在一起，这样做是恰 当的。但不要让他娶愚昧人的女儿，因为这就像把藤本的葡萄与 木本的浆果嫁接在一起，既难看，也不能接受。” *“男 人 花 在吃 喝 上的钱应该只占其财力的一部分，花在衣着上的钱不要超过了其 财力，宠爱妻子和养育孩子花的钱应超出他的财力，因为他们依 赖于他，而他依赖于上帝。” *“拉 比犹大王子的儿子离开妻子在外学习了12 年，回来时他的妻子已经不能生育了。知道这事后，他的父亲说，‘我们怎么办呢？如果 把她休了，外人会说这位虔诚的女人白等了12年， 如果再娶一位妻子，外人会说其中一位是他的妻子，另一位是他的妓女！’他于 是为她祈祷，她又恢复了生育能力 *凡与第一位妻子离婚者，圣坛也为她落泪； 如《圣经》所说，‘你又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼 泪遮盖耶和华的坛..因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见 证，你却以诡诈待她’ *“与下列的女人解除婚约而不必 支付婚姻财产：违反了犹太律法的女人，如不把头部遮起而公开 露面的女人①，在大街上纺毛或与各种男人交谈的女人；当着丈夫 的面责骂其儿女的女人；嗓门大，在家里说话邻居能听见的女 人” *“妻子精神失常，丈夫不得与之离婚；丈夫精神失常，不能与妻子 离 婚 ”（ 同 上 ， 。不允许与患精神病的妻子离婚的理由是， 一旦失去了保护人，她可能会成为心术不正之徒的猎物。精神失 常的丈夫之所以不能与妻子离婚是因为递交离婚字据必须是意识 清醒的行为。 *如果丈夫患有令人厌恶的疾病或者从事令人反感的工作，妻 子也可提出离婚。“如果丈夫有了污点，法庭不会强迫他与妻子离 婚。拉比西缅 ）说 ，如果是小的 ，这话对，但如果是大的污点，他则被迫离婚。在下列情况 下，他们强迫他让妻子解脱：他如果患严重的麻风或染上息肉病； 如果他是收集狗粪的人 ，或是炼铜的或是鞣皮工，不管这是婚前 污点，还是婚后出现的。拉比迈尔在提到这些情况时宣称，即 使丈夫曾与她定下协议①，她也有权申诉说，‘我原以为我能忍受， 但现在我发现我受不了。’圣哲们认为（如果曾有协议）妻子有义 务忍受，除非是麻风，因为性交将对丈夫产生有害的影响”。 *假如丈夫要去巴勒斯坦而她拒绝前往， 他们强迫她去；如果她坚持不去，丈夫与之离婚，并且她得不到 婚姻财产。假如妻子要去巴勒斯坦而丈夫拒绝前往，丈夫必须与 妻子离婚并支付婚姻财产。假如妻子想离开巴勒斯坦，而他不想 走，他们强迫妻子别走，如果她拒绝了，丈夫与之离婚，并且她 得不到婚姻财产。假如丈夫想离开巴勒斯坦而她却不想走，他们 强迫丈夫别走，如果他拒绝了，他必须与妻子离婚并支付婚姻财 产。” *“有三类女人 应采取避孕措施：未成年者，孕妇和哺乳的母亲；未成年者是以 防怀孕会造成致命的后果，孕妇是以防流产，哺乳的母亲是以防 她怀孕后，过早断奶造成婴儿死亡。” *拉比迈尔与其两个儿子的催人泪下的故事极好地说明了人们 对待孩子的态度。 “说也巧，安息日下午，当拉比在研习所授课时， 他的两个儿子在家中死了。孩子的母亲把他们安放在床上，并用 床单把他们覆盖起来。安息日结束时，拉比回到家中，问起孩子 在什么地方。他的妻子对他说，‘我想问你个问题。从前，有个人 来到我们家，把一件珍贵的物品托我照管，现在他想要回去。我 是给他还是不给呢 ？’他回答说，‘承诺的东西当然应物还其主！’ 这时她说，‘没征得你的同意，我已经还给他了。’她于是拉起丈 夫的手，把他领到上房，从两具尸体上揭下了床单。拉比看到这 一切后，痛哭流涕；妻子便对丈夫说，‘你不是告诉我接受委托替 人保管的东西，人家要时应归还人家吗？“赏赐的是耶和华，收取 的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”这则故事不仅表明对神的意志应绝对服从，它还显示出孩子 被认为是来自上帝的一笔珍贵的借贷，理应用爱心和虔诚去保护 它。 *儿子之所以更受宠爱是因为人老了儿子是依靠，并且儿子可 以实现父母望子成为著名学者的雄心。父亲由于为女儿操 心而夜不能寐；年少时，怕她被引诱；长大了，怕她走邪路；当嫁时，怕她找不到丈夫；结婚后，怕她没有孩子；老了，又怕她 行巫术。” *“如果你获得了知识，你还缺什 么呢 ？如果你缺乏知识，你又获得了什么呢 ？”