鲍出，兴平中人。三辅乱，出兄弟四人，家居奉母。无食，留母守舍，偕行采莲实以食母。饿贼数十人略其母，以绳贯手驱去。出归，欲追贼。兄弟皆云：‘贼 众，当何如？’出曰：‘有母而使贼贯其手，将去烝啖，用活何为？’乃独追贼。贼布列待之，出砍贼四五人。贼走，复合围。出跳越围，又砍数人。贼驱出母前 去，出复追击之。见其母与邻媪同贯相连，出益奋击贼。贼问曰：‘卿欲何得？’出指其母示之，贼解还出母。邻媪望出求哀，出复砍贼。贼曰：‘已还卿母，何为 不止？’出又指邻媪曰：‘我嫂也。’贼复解还之。母不能行，出乃以笼盛母，负之而归。母年百余乃终，出年七十余，行丧如礼。 　　吉翂，字彦霄。父为原乡令，为吏所诬，逮诣延尉，罪当死。翂年十五，挝登闻鼓，乞代父命。武帝嘉异之。以其幼，疑受教于人，敕廷尉胁诱之。翂对曰：‘ 囚虽幼，岂不知死可畏！顾何忍见父极刑，自延弱息。所以内断胸臆，上千万乘。何受人教耶？’延尉以闻，帝宥其父子。丹阳尹王志求，议举其纯孝。翂曰：‘尹 何量翂薄也？’父辱子死，斯道固然；翂当此举，则是因父买名，辱甚矣！’固拒而止。 　　贾直言，唐人。父道冲，德宗朝，泄禁中事。帝怒，赐酖酒。直言白中使，请自执器以饮其父。直言既持杯，自饮之，立死。明日，酖泄于足而复苏。上闻，减道冲死，流南海。 　　庾子舆，父卒官巴西，奉丧归。时秋水方壮，滟滪冈（注）微露水面，瞿塘之流，尤为湍悍；天又将雨，舟人大恐。子舆仰天痛哭，一恸未终，而水势顿减二十余丈。舟甫过险，水复如初矣。 　　【注】滟滪冈：又称滟滪堆，长江三峡中险滩名，在瞿塘峡口。堆旁水势湍急，激成漩涡，舟行为患。~出版者注 　　宋华宝，父戌长安，时年十六。父临别，谓宝曰：‘须我还，当为汝上头成亲。’及长安陷，父殁。宝年至七十，不婚冠。或问之，辄恸号弥日。 　　朱百年，家贫。母以冬月亡，衣无绵絮，百年自此不衣绵帛。尝寒时就孔顗宿，衣悉袷布；顗覆以卧具。百年初不知，既觉，引去。谓思远曰：‘绵定奇温。’因流涕悲恸，思远亦为感泣。 　　予于诸格每条下，多采古今格言，或先辈名评，半参以管见。此格惟首列颜姚二先生之论，而于每条下，绝不能赘一辞。盖父母恩同天地，既不可以理论，又难 轻以情言。尝咏六条孝顺歌曰：‘我今未说泪先零，难报双亲罔极恩。真是断肠谈不得，那能说与众人听。’每到古人至性动人处，惟有泪涔涔下而已。 　　吴二，临川小民也。母老，事之曲尽其欢。一夕，梦神曰：‘汝明日午刻，当为雷击死。’吴以母老乞救。神曰：‘此天命，不可免也。’吴恐惊其母，清晨具 馔白母，云将他适，请暂诣妹家。母不许。俄黑云四暗，雷声阗阗然。吴益虑惊母，趣使闭户，自出田野以待其罚。顷之，云气廓开，吴竟无恙。亟归拊其母，犹危 疑未敢以告。夜复梦神曰：‘汝至孝感天，已宥宿恶，宜加敬事也。’卒孝养终身焉。 　　喻氏，郪邑支祖宜妻也。姑严急难事，喻恭顺无间言。一夕，梦神告之曰：‘汝前生为牟容妻。年三十，病殗碟逾年。汝姑七十余，煮糜供汝。汝以口苦厌食， 哭而叱之者数四。及临死时，对姑呼天曰：“年七十者不死，我方三十而死，天乎胡不平！”司命闻之于天，有旨令焚汝尸，而气已绝。今当结汝宿业，死于雷斧之 下，来日俟之。以汝今生孝德，故先期告汝。’喻惊而寤。凌晨，沐浴新衣，拜其姑曰：‘新妇三年，事姑无状。今请假暂归，恐不测身死，姑好将息。’姑讶其言 不伦。归别父母，具述所梦。炷香立于屋南树下，仰天祝曰：‘妇之死，宿孽当尔，有所不辞。但念姑老夫贫，谁为供事，一也，父母自小教训，今被天诛，为父母 辱，二也。身有孕七月矣，万一得男，支氏有后，三也。二事皆不可避，独支氏无后尔。乞少延三月，分娩而死。’时阴云昼晦，风雷交至。遇梓潼帝君察知其情， 奏取里中凶逆者代之。张实妻马氏，淫悍悖逆，事姑无礼，遂被雷震；而喻氏获免。 　　开封有某翁者，长子娶妇别居；幼子联某氏，未娶。适周王选宫女，女家促完婚。翁姑贫，乃典身充聘。新妇入门知之，大恸，曰：‘为妇岂忍令翁为佣耶？’ 逐取簪珥质钱，将以赎翁。长妇不孝而贪，乘间窃钱去。夫疑妇中悔而匿其钱。妇无以自明，又伤翁无可赎，郁极气闭而卒。殓而厝柩他所。三日，姑令长妇往祭亡 妇柩。俄雷雨作，闻唤门声，启之，则新妇也。姑大惊曰：‘尔鬼也。’曰：‘新妇，人也。我初如睡梦中，神魂飘摇，不知底止。适闻大震，不觉身乃在此。’众 往柩处视之，棺盖揭开，长妇跪死于地，原钱在手。 　　宋世陈廿三者，山居犷悍。父年老，每遭忤触，至不能忍。数以手加额曰：‘愿不孝之子，蛇伤虎咬。’父没后，廿三偕与徒党，入深山采木，有蜥蝪螫其足。又进而前，遇虎突出。诸人皆奔避之；廿三以足螫独迟，竟为所噬。 　　龙游徐姓者，兄弟二人，相距十余里，五日一轮养母。兄贫甚，而弟稍饶。兄供母，轮内缺二日。语母曰：‘食乏，且往弟家，后当补缺。’母往，及门不纳。 曰：‘兄供未满。’母语以兄意，坚拒如初。母闻饭熟，乞少止饥。弟密令妻取饭置床，覆以被。母乃垂泪还。未里许，雷电交发，妻死于门，夫死于堂。邻人阅其 床，饭尚蒸然在器也。 　　民国二十八年六月六日，上海申报戴，海通社华沙五日电：‘波兰索里卡村，昨日发生骇人之逆伦惨案。有平民勃里斯图巴者，年三十二岁，因继承财产关系，与其母发生口角，竟以利斧将其母砍死。勃甫自家中逃出，即触雷电而死。乡人咸谓雷殛逆子云。’ 　　按古书所载雷殛不孝事，多至不可胜数。今科学家曰：雷乃空中电气，偶被其人所触，非神所使也。幼年学生入校读书，教师必以此等言教之。谓凡信鬼神祸福 因果报应者，乃迷信也。青年受此等影响，肆无忌惮，遂造成今日之万恶社会。然雷惩隐恶，见于左传；至诛击不孝，古今纪载尤多。岂能以一己之主观，抹杀多数 之事实！右录波京专电，由外国通讯社所传，遍载各国报纸。由此可知，虽不信雷神之国，雷亦显其威神。雷之所以有灵，即自然因果律之表现耳。且逆子出门，立 被击死，报应之速，足证明中国各书所记同类之事。新学家所视为神话者，今可信其非捏造也。己卯夏日聂其杰识(按：此二段评注，系民国廿八年聂其杰居士重印 本书时所增入。~出版者~) 　　胡霆桂，为铅山主簿。时私醋之禁甚严。有妇诉姑私酿者，霆桂诘之曰：‘汝事姑孝乎？’曰：‘孝！’曰：‘既孝，可代汝姑受责。’以私醋律笞之，政化大行。 　　丁太学，嘉靖时人。有茍仙姑者，谈休咎若券，丁将谒选，问焉。姑不应。固问之，姑曰：‘不必问我，君家堂上人齿高矣！即膴仕，可唾弃，矧赀郎蕞尔耶！’丁竟谒选，领郡幕。闻讣，匿焉。买舟之任，怪风起，举家溺死。 　　【注】谈休咎若券：意指谈吉凶非常准确。 　　【注】矧赀郎蕞尔：何况估量你的生命(暗示生命有危)。~出版者~ 　　罗巩，大观间，游太学。以前程祷于神，梦神告曰：‘子父母久不葬，已得罪冥司。可亟归，前程不必问也。’巩曰：‘某尚有兄，何独获罪？’神曰：‘子为儒者，明知礼义。子兄碌碌，不足责也。’是年果卒。 　　葬者，藏也，骨肉得所藏则安。尝见世俗有兄弟数辈，惑于各房风水之说，以致互相阻挠，迁延岁月，甚至阅子及孙，茍且委弃而后已。夫葬以安父母，父母安 则凡所生皆安。青龙、白虎，明堂分管之论，予稽之古昔葬经，并无有之。夫天地无全功，原不可十分求备，若夫一方偏枯太甚者，则此处风吹水走，原非吉地也。 一房不利，他房宁得利乎？吾愿世之营葬其亲者，只一心以安父母为主，则葬自然易速。阴地不如心地好，苟尽孝心，子孙何患不贵盛？若夫吝财惜费之徒，苟且其 亲，谬托速葬，而轻弃亲骨于水泉蚁穴之中者，斯乃不孝之尤，又不可同日语矣！ 　　沛国民张义，务本力耕。常恐有过，吁天忏悔。既老而病，恍然至阴府。主者示以黑簿，簿中列义所作罪目，皆已句破，惟余一事不句。视之，乃义少时，父遣刈麦，瞪目而拒父。微有谇语，以此不赦。盖天律不孝之罪，最为深重，不易忏悔故也。义苏，以此切诫后人。 　　若早知悔悟，而力行孝道，是亦可以句破乎？然二亲既没，虽欲孝，谁为孝？是以君子行孝，正须及时。 　　俞麟，太原诸生也。同社王用予，事帝君甚谨。一日，梦至帝君前，戒谕至切。用予既叩己所就，为问俞麟。帝君曰：‘俞麟应得一科，因事亲用腹诽法，且溪 刻论人，不近情理，而伪以君子长者自命，故黜其科。’用予问：‘何谓腹诽？’帝君曰：‘彼父母凡语言举动，麟心辄不谓然，但勉强不露声色，浮沉顺之。真性 日漓，伪心相与，是视亲如路人矣！假行窃名，最撄神怒。’麟果终身不第。 　　论不孝至此，纂微矣！然孝为心德，大顺大逆，总分乎此。所以言养者，必以养志为主，而口体次之；言孝者，必以爱敬为主，而牲鼎非所论也。 　　和睦类 　　杨桩、杨津，兄弟友爱。旦则聚于厅堂，终日相对，未尝入内。有一美味。不集不食。厅堂间往往帏幔隔障，为寝息之所。时就休偃，还共谈笑。桩年老，曾他 处醉归。津扶持还室，假寝阁前，承候安否。桩每近出，或日斜不至，津不先饭。津为肆州，桩在京宅，每四时佳味，辄因使次附之；未寄，不先入口。一家百口， 人无间言。 　　司马温公，与其兄伯康，友爱甚至。伯康年将八十，公奉之如严父，保之如婴儿。每食少顷，则问曰：‘得无饥乎？’天少冷，则拊其背曰：‘衣得无薄乎？’至老弥笃如此。 　　读书录曰：法昭禅师偈云：‘同气连枝各自荣，些须言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄？’词意蔼然，足深人晚年昆季之爱。古人谓人伦有五，而 兄弟相处之日最长。君臣遇合，朋友会聚，久速固难必也。父生子，妻配夫，早者皆以二十岁为率。惟兄弟或一二年、三四年，相继而生。自竹马游戏，以至鲐背鹤 发，其相与周旋，多至七八十年之久。恩意浃洽，猜忌不生，其乐宁有涯哉？乃有不相往来，不通耗问；遇于途则耻下车，阋于墙则思角讼；结异姓为弟兄，迎谗夫 为上客；家众操戈，野鬼瞰室，非所谓第一颠倒相者乎？ 　　许武，字文长。早孤，有二幼弟。武身事耕种，二弟虽未胜耰锄，必使从旁观看。夜则挑灯读书，坐二弟于席侧，口授句读，细为解说。无刻不训以道义之方、 成人之事。稍不率教，辄跪家庙前云：‘自己无德，不能化诲。愿父母有灵，启牖二弟！’二弟号泣请改乃起，终不以疾言厉色相加也。室中止设一榻，三人同寝。 有劝武娶者，答曰：‘娶妻易生嫌隙，恐伤吾手足之情。’以荐入朝，为议郎。随解组归，先与二弟议亲，后方自娶。二弟俱学成，并得选举。