「滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。 今也滕有食廪府库，则是厉民而以自养也。恶得贤！」 孟子曰：「许子必种粟而後食乎？」曰：「然。」「许子必织布而後衣乎？」 曰：「否，许子衣褐。」「许子冠乎？」曰：「冠。」曰：「奚冠？」 曰：「冠素。」曰：「自织之与？」曰：「否，以粟易之。」 曰：「许子奚为不自织？」曰：「害於耕。」曰：「许子以釜甑爨，以铁耕乎？」 曰：「然。」「自为之与？」曰：「否，以粟易之。」 「以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉！ 且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之；何为纷纷然与百工交易， 何许子之不惮烦！」曰：「百工之事，固不可耕且为也。」 「然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身， 而百工之所为备。如必自为而後用之，是率天下而路也！故曰：或劳心，或劳力； 劳心者治人，劳力者治於人；治於人者食人，治人者食於人，天下之通义也。 「当尧之时，天下犹未平；洪水横流，□滥於天下；草木畅茂，禽兽繁殖， 五谷不登；禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道，交於中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。