子曰：「國無道，隱之可也；國有道，則袞冕而執玉．」 袞冕文衣盛飭 　　　好生第十 　　魯哀公問於孔子曰：「昔者舜冠何冠乎？」孔子不對．公曰：「 寡人有問於子而子無言，何也？」對曰：「以君之問不先其大者，故方思所以為對．」公曰：「其大何乎？」孔子曰：「舜之為君也，其政好生而惡殺，其任授賢而替不肖，德若天地而靜虛，化若四時而變物，是以四海承風，暢於異類， 異類四方之夷狄也 鳳翔麟至，鳥獸馴德， 馴順 無他也，好生故也．君舍此道，而冠冕是問，是以緩對．」 　　孔子讀史至楚復陳， 陳夏徵舒殺其君楚莊王討之因陳取之而申叔時諫莊王從之還復陳 喟然歎曰：「賢哉楚王！輕千乘之國，而重一言之信，匪申叔之信，不能達其義，匪莊王之賢，不能受其訓．」 　　孔子常自筮其卦，得賁焉，愀然有不平之狀．子張進曰：「師聞卜者得賁卦，吉也，而夫子之色有不平，何也？」孔子對曰：「以其離耶！在周易，山下有火謂之賁， 離上艮下離為火艮為山 非正色之卦也．夫質也黑白宜正焉，今得賁，非吾兆也． 賁飾 吾聞丹漆不文，白玉不雕，何也？質有餘不受飾故也．」孔子曰：「吾於甘棠，見宗廟之敬甚矣， 邵伯聽訟於甘棠愛其樹作甘棠之詩也 思其人必愛其樹，尊其人必敬其位，道也．」 　　子路戎服見於孔子，拔劍而舞之，曰：「古之君子，以劍自衛乎？」孔子曰：「古之君子忠以為質，仁以為衛，不出環堵之室，而知千里之外，有不善則以忠化之，侵暴則以仁固之，何持劍乎？」子路曰：「由乃今聞此言，請攝齊以受教．」 齊裳下緝也受教者攝齊升堂 　　楚王出遊，亡弓，左右請求之．王曰：「止，楚王失弓，楚人得之，又何求之！」孔子聞之，惜乎其不大也，不曰人遺弓，人得之而已，何必楚也． 王恭王弓鳥哐之良弓 　　孔子為魯司寇，斷獄訟皆進眾議者而問之，曰：「子以為奚若？某以為何若？」皆曰云云如是，然後夫子曰：「當從某子幾是．」 近也重獄事故與眾議之 　　孔子問漆雕憑曰：「子事臧文仲武仲及孺子容，此三大夫孰賢？」對曰：「臧氏家有守龜焉，名曰蔡，文仲三年而為一兆，武仲三年而為二兆，孺子容三年而為三兆，憑從此之見，若問三人之賢與不賢，所未敢識也．」孔子曰：「君子哉漆雕氏之子，其言人之美也，隱而顯；言人之過也，微而著．智而不能及，明而不能見，孰克如此．」