懿子曰：「今邾君之冠，非禮也．」 懿子亦諸侯無冠則邾君之冠非也 孔子曰：「諸侯之有冠禮也，夏之末造也， 夏之末世乃造諸侯冠禮 有自來矣，今無譏焉． 言有所從來故今無所譏 天子冠者，武王崩，成王年十有三而嗣立，周公居冢宰，攝政以治天下，明年夏六月，既葬， 周書亦曰歲十有三武王崩元年六月葬與此若合符而說者橫為年紀蹙促成年少又命周公武王崩後五月乃攝政良可為冠與痛哉 冠成王而朝于祖，以見諸侯，亦有君也．周公命祝雍作頌曰：『祝王達而未幼．』祝雍辭曰：『使王近於民， 常得民之心也 遠於年， 壽長 嗇於時， 嗇愛也於時不奪民時也 惠於財，親賢而任能．』其頌曰：『令月吉日，王始加元服，去王幼志，服袞職， 袞職盛服有禮文也 欽若昊命， 欽敬若順 六合是式， 天地四方謂之六合言為之法式 率爾祖考，永永無極．』此周公之制也．」懿子曰：「 諸侯之冠，其所以為賓主，何也？」孔子曰：「公冠則以卿為賓，無介公自為主，迎賓揖升自阼，立于席北，其醴也則如士，饗之以三獻之禮，既醴，降自阼階．諸侯非公而自為主者，其所以異，皆降自西階， 西階賓也 玄端與皮弁， 玄端緇布冠之服皮弁自服其服也 異朝服素畢， 服朝而畢示不忘古 公冠四， 公四加冠 加玄冕祭， 加玄冕著祭服 其酬幣于賓，則束帛乘馬， 已冠而饗既饗與賓幣謂之人幣乘馬駟馬也 王太子庶子之冠擬焉， 王之太子庶子皆擬諸侯冠禮也 皆天子自為三，其禮與士無變，饗食賓也，皆同．」懿子曰：「始冠必加緇布之冠，何也？」孔子曰：「示不忘古，太古冠布齋則緇之，其緌也吾未之聞， 言今有緌未聞之於古古無緌也緌冠之飾也 今則冠而幣之，可也．」 今不復冠幣布幣之不復者也 懿子曰：「三王之冠，其異何也？」孔子曰：「周弁，殷哻，夏收，一也． 皆祭服也 三王共皮弁，素緌委貌，周道也；章甫，殷道也；母追，夏后氏之道也．」 常所服之冠也 　　　廟制第三十四 　　衛將軍文子將立三軍之廟於其家， 文子名彌牢 使子羔訪於孔子．子曰：「公廟設於私家，非古禮之所及，吾弗知．」子羔曰：「敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎？」孔子曰：「天下有王，分地建國設祖宗， 祖有功宗有德 乃為親疏貴賤多少之數．是故天子立七廟，三昭三穆，與太祖之廟七，太祖近廟，皆月祭之， 近謂高祖下親為近 遠廟為祧，有二祧焉， 祧遠意親盡為祧二祧者高祖及父母祖是也．祧吐彫反