孔子適齊，過泰山之側，有婦人哭於野者而哀，夫子式而聽之曰：「此哀一似重有憂者．」使子貢梦問之．而曰：「昔舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉．」子貢曰：「何不去乎？」婦人曰：「無苛政．」子貢以告孔子．子曰：「小子識之，苛政猛於暴虎．」 　　晉魏獻子為政， 獻子魏舒 分祁氏及羊舌氏之田，荀櫟滅， 晉大夫祁氏羊舌氏故獻子分其田 以賞諸大夫，及其子成，皆以賢舉也．又將賈辛曰：「今汝有力於王室，吾是以舉汝， 周有子朝之亂賈辛帥師救周 行乎敬之哉，毋墮乃力．」孔子聞之曰：「魏子之舉也，近不失親， 子可舉而舉也 遠不失舉， 不以遠故不舉 可謂美矣．」又聞其命賈辛以為忠．詩云：「永言配命，自求多福．」忠也． 言我文王之詩我長配天命而行庶國亦當求多福人多福忠也 魏子之舉也，義其命也．忠其長有後於晉國乎． 　　趙簡子賦晉國一鼓鐘， 三十斤謂之鐘鐘四謂之石石四謂之鼓 以鑄刑鼎，著范宣子所為刑書． 范宣子晉卿范自銘其刑書著鼎也 孔子曰：「晉其亡乎，失其度矣．夫晉國將守唐叔之所受法度， 唐叔成王母弟始封於晉者也 以經緯其民者也． 經緯猶織以成文也 卿大夫以序守之， 序次序也 民是以能遵其道而守其業，貴賤不愆，所謂度也．文公是以作執秩之官，為被廬之法， 晉文公既霸彊于時蓋作執秩之官以為晉國 法也 以為盟主．今棄此度也，而為刑鼎，銘在鼎矣，何以尊貴？ 民將棄神而徵於書不復戴奉上也 何業之守也？ 民不奉上則上無所守也 貴賤無序，何以為國？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晉國亂制， 夷蒐之時變易軍師陽唐父為賈季所殺故曰亂制也 若之何其為法乎．」 　　楚昭王有疾，卜曰：「河神為祟．」王弗祭，大夫請祭諸郊．王曰：「三代命祀，祭不越望， 天子望祀天地諸侯祀境內故曰祭不越望也 江漢沮漳，楚之望也， 四水名也 禍福之至，不是過乎，不穀雖不德，河非所獲罪也．」遂不祭．孔子曰：「楚昭王知大道矣， 求之於己不越祀也 其不失國也宜哉． 楚為吳所滅昭王出奔已復國者也