公父文伯之母， 文伯母敬姜也 紡績不解．文伯諫焉．其母曰：「 古者王后親織玄紞， 紞冠垂者紞丁敢反 公侯之夫人加之紘綖， 纓屈而上者謂之紘綖冠之上覆也．紘為萌反綖令戰余颇二反 卿之內子為大帶， 卿之妻為內子 命婦成祭服， 大夫之妻為命婦 列士之妻，加之以朝服，自庶士已下，各衣其夫，社而賦事，烝而獻功， 男女春秋而勤歲事各祭祭而獻其功也 男女紡績，愆則有辟， 績功也辟法也 聖王之制也，今我寡也，爾又在位，朝夕恪勤，猶恐忘先人之業，況有怠墮，其何以避辟？」孔子聞之曰：「弟子志之，季氏之婦，可謂不過矣．」 　　樊遲問於孔子曰：「鮑牽事齊君，執政不撓，可謂忠矣， 齊慶克通於夫人鮑牽知之以告匡武子武子召慶剋而讓之慶剋告夫人夫人怒閔子子因需公以會於諸侯高鮑去守還將及至閉門而牽客夫人訴之曰高鮑將不納君遂刖鮑牽之足 而君刖之，其為至闇乎？」孔子曰：「古之士者，國有道則盡忠以輔之，國無道則退身以避之．今鮑疾子食於淫亂之朝，不量主之明暗，以受大刖，是智之不如葵，葵猶能衛其足．」 葵傾葉隨日轉故曰衛其足也 　　季康子欲以一井田出法賦焉，使訪孔子．子曰：「丘弗識也．」冉有三發卒曰：「子為國老，待子而行，若之何子之不言？」孔子不對而私於冉有曰：「求，汝來，汝弗聞乎，先王制土，藉田以力， 田有稅收藉力以治公田也 而底其遠近； 底干平其遠近俱十一而中 賦里以入，而量其無有； 里廛里有稅度其有無為多少之入也 任力以夫，而議其老幼． 力作度之事丁夫任其長幼或重或輕 於是鰥寡孤疾老者，軍旅之出，則徵之，無則已． 於軍旅之役則鰥寡孤疾或有所共無軍事則止之 其歲收，田一井出獲禾秉，缶米芻卧不是過， 其歲軍旅之歲一把曰秉四秉固稜穗連卧芻不可分故曰步缶十六斗曰秉也 先王以為之足，君子之行，必度於禮，施取其厚， 施以厚為德也 事舉其中， 事以中為節 歛從其薄，若是其已，丘亦足矣． 丘十六井 不度於禮，而貪冒無厭，則雖賦田，將有不足．且子孫若以行之而取法，則有周公之典在．若欲犯法，則苟行之，又何訪焉．」 　　子游問於孔子曰：「夫子之極言子產之惠也，可得聞乎？」孔子曰：「惠在愛民而已矣．」子游曰：「愛民謂之德教，何翅施惠哉？」孔子曰：「夫子產者，猶眾人之母也，能食之，弗能教也．」子游曰：「其事可言乎？」孔子曰：「子產以所乘之輿濟冬涉者，是愛無教也．」 　　哀公問於孔子曰：「二三大夫皆勸寡人使隆敬於高年，何也？」孔子對曰：「君之及此言，將天下實賴之，豈唯魯哉．」公曰：「何也？其義可得聞乎？」孔子曰：「昔者有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒， 富貴世祿之家