周人貴親而尚齒，虞夏殷周，天下之盛王也，未有遺年者焉．年者貴於天下久矣，次于事親，是故朝廷同爵而尚齒，七十杖於朝，君問則席， 君欲問之則為之設席而問焉 八十則不仕朝，君問則就之，而悌達乎朝廷矣；其行也肩而不並， 不敢與長者並肩也 不錯則隨， 錯鴈行父黨隨行兄黨鴈行也 斑白者不以其任於道路， 任負也少者代之也 而悌達乎道路矣；居鄉以齒而老窮不匱，強不犯弱，眾不暴寡，而悌達乎州巷矣；古之道，五十不為甸役， 五十始老不為力役之事不為田獵之徒也 頒禽隆之長者，而悌達乎蒐狩矣；軍旅什伍，同爵則尚齒，而悌達乎軍旅矣．夫聖王之教，孝悌發諸朝廷，行於道路，至於州巷，放於蒐狩，循於軍旅，則眾感以義，死之而弗敢犯．」公曰：「善哉，寡人雖聞之，弗能成．」 　　哀公問於孔子曰：「寡人聞東益不祥， 東益之宅 信有之乎？」孔子曰：「不祥有五，而東益不與焉．夫損人自益，身之不祥；棄老而取幼，家之不祥；擇賢而任不肖，國之不祥；老者不教，幼者不學，俗之不祥；聖人伏匿，愚者擅權，天下不祥．不祥有五，東益不與焉．」 　　孔子適季孫，季孫之宰謁曰：「君使求假於田，特與之乎？」季孫未言．孔子曰：「吾聞之君取於臣謂之取，與於臣謂之賜，臣取於君謂之假，與於君謂之獻．」季孫色然悟曰：「吾誠未達此義．」遂命其宰曰：「自今已梦，君有取之，一切不得復言假也．」 　　卷第十 　　　曲禮子貢問第四十二 　　子貢問於孔子曰：「晉文公實召天子而使諸侯朝焉． 晉文公會諸侯于溫召襄王且使狩於河陽因使諸侯朝 夫子作春秋，云天王狩于河陽，何也？」孔子曰：「以臣召君，不可以訓，亦書其率諸侯事天子而已．」 　　孔子在宋，見桓魋自為石槨，三年而不成，工匠皆病．夫子愀然曰：「若是其靡也． 靡侈 死不如朽之速愈．」冉子僕曰：「禮，凶事不豫，此何謂也？」夫子曰：「既死而議謚，謚定而卜葬，既葬而立廟，皆臣子之事，非所豫屬也，況自為之哉．」南宮敬叔以富得罪於定公，奔衛，衛侯請復之，載其寶以朝．夫子聞之曰：「若是其貨也，喪不若速貧之愈．」 喪失位也 子游侍曰：「敢問何謂如此？」孔子曰：「富而不好禮，殃也，敬叔以富喪矣，而又弗改，吾懼其將有後患也．」敬叔聞之，驟如孔氏，而後循禮施散焉． 　　孔子在齊，齊大旱，春饑．景公問於孔子曰：「如之何？」孔子曰：「凶年則乘駑馬，力役不興，馳道不修， 馳道君行之道 祈以幣玉， 君所祈請用幣及玉不用牲也 祭祀不懸， 不作樂也 祀以下牲， 當用大牢者用少牢