孔子问漆雕凭曰：“子事臧文仲武仲及孺子容，此三大夫孰贤？”对曰：“臧氏家有守龟焉，名曰蔡，文仲三年而为一兆，武仲三年而为二兆，孺子容三年而为三兆，凭从此之见，若问三人之贤与不贤，所未敢识也．”孔子曰：“君子哉漆雕氏之子，其言人之美也，隐而显；言人之过也，微而着．智而不能及，明而不能见，孰克如此．” 克能也而宜为如也 　　鲁公索氏， 先落反 将祭而亡其牲．孔子闻之曰：“公索氏不及二年将亡，后一年而亡．”门人问曰：“昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰，不及二年必亡，今过期而亡，夫子何以知其然？”孔子曰：“夫祭者，孝子所以自尽于其亲，将祭而亡其牲，则其余所亡者多矣．若此而不亡者，未之有也．” 　　虚芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：“西伯仁也， 西伯文王 盍质之．” 盍何不质正也 入其境则耕者让畔，行者让路；入其朝士让为大夫，大夫让于卿．虚芮之君曰：“嘻！吾侪小人也， 侪等 不可以入君子之朝．”远自相与而退，咸以所争之田为闲田也．孔子曰：“以此观之，文王之道，其不可加焉，不令而从，不教而听，至矣哉．” 　　曾子曰：“狎甚则相简，庄甚则不亲，是故君子之狎足以交欢，其庄足以成礼．”孔子闻斯言也，曰：“二三子志之，孰谓参也不知礼乎！” 　　哀公问曰：“绅委章甫， 委委貌章甫冠名也 有益于仁乎？”孔子作色而对曰：“君胡然焉，衰麻苴杖者，志不存乎乐，非耳弗闻，服使然也；黼黻衮冕者，容不袭慢，非性矜庄，服使然也；介胃执戈者，无退懦之气，非体纯猛，服使然也．且臣闻之，好肆不守折， 言市弗能为廉好肆不守折也 而长者不为市， 言长者之行则不为市买之事 窃夫其有益与无益，君子所以知．” 窃宜为察 孔子谓子路曰：“见长者而不尽其辞，虽有风雨，吾不能入其门矣．故君子以其所能敬人，小人反是．” 　　孔子谓子路曰：“君子以心导耳目，立义以为勇；小人以耳目导心，不愻以为勇．故曰退之而不怨，先之斯可从已．” 言人退之不怨先之则可从足以为师也 　　孔子曰：“君子三患，未之闻，患不得闻；既得闻之，患弗得学；既得学之，患弗能行．有其德而无其言，君子耻之；有其言而无其行，君子耻之；既得之，而又失之，君子耻之；地有余民不足，君子耻之；众寡均而人功倍己焉，君子耻之．” 凡兴功业多少与人同而功殊倍己故耻之也 　　鲁人有独处室者，邻之厘妇， 厘寡妇也 亦独处一室．夜暴风雨至，厘妇室坏，趋而托焉，鲁人闭户而不纳，厘妇自牖与之言：“何不仁而不纳我乎？”鲁人曰：“吾闻男女不六十不同居，今子幼吾亦幼，是以不敢纳尔也．”妇人曰：“子何不如柳下惠？然妪不建门之女，国人不称其乱．”鲁人曰：“柳下惠则可，吾固不可．吾将以吾之不可，学柳下惠之可．”孔子闻之曰：“善哉！欲学柳下惠者，未有似于此者，期于至善而不袭其为，可谓智乎！”