灵王揖而入，馈不食，寝不寐，数日则固不能胜其情，以及于难．孔子读其志曰：“古者有志，克己复礼为仁， 克胜言能胜己私情复之于礼则为仁也 信善哉，楚灵王若能如是，岂期辱于干溪， 灵王起章华之台于干溪国人溃畔遂死焉 子革之非左史，所以风也，称诗以谏，顺哉．” 　　叔孙穆子，避难奔齐， 穆子叔孙豹其兄侨如淫乱故避之而出奔齐 宿于庚宗之邑，庚宗寡妇通焉而生牛， 名牛 穆子返鲁，以牛为内竖， 竖通内外之命 相家， 长遂命为相家 牛谗叔孙二人杀之，叔孙有病，牛不通其馈，不食而死，牛遂辅叔孙庶子昭而立之． 子叔孙婼 昭子既立朝，其家众曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从， 从顺 杀适立庶，又被其邑，以求舍罪， 牛取叔氏鄙三十邑以行赂也 罪莫大焉，必速杀之．”遂杀竖牛．孔子曰：“叔孙昭子不劳， 劳力也不以立己为功 不可能也．周任有言曰：‘ 周任古之贤人 为政者不赏私劳，不罚私怨．’诗云：‘有觉德行，四国顺之．’ 觉直 昭子有焉．” 　　晋邢侯与雍子争田，叔鱼摄理， 叔鱼叔向弟理狱官之名 罪在雍子，雍子纳其女于叔鱼，叔鱼弊狱邢侯， 弊断断罪归邢侯 邢侯怒杀叔鱼与雍子于朝．韩宣子问罪于叔向， 宣子晋正卿韩起也 叔向曰：“三奸同坐，施生戮死可也． 施宜为与与犹行行生者之罪也 雍子自知其罪，而赂以置直鲋也，鬻狱邢侯专杀其罪一也．己恶而掠美为昏， 掠美善昏乱也己恶即以赂求善为恶也 贪以败官为默， 默犹冒苟贪不畏罪 杀人不忌为贼． 忌惮 夏书曰：‘昏默贼，杀， 夏书夏家之书三者宜皆杀者也 咎陶之刑也．’请从之．”乃施邢侯，而尸雍子叔鱼于市．孔子曰：“叔向古之遗直也．治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之罪不为末， 末薄 或曰义， 或左传作咸也 可谓直矣．平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴； 诸侯会于平丘晋人淫荛者于卫卫人患之赂叔向叔向使与叔鱼客末追而禁之 归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐； 鲁季孙见执谘于晋晋人归之季孙贵礼不肯归叔向言叔鱼能归之叔鱼说季孙季孙惧乃归也 邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇． 颇偏