医方之事，取妙极难，不劝汝曹以自命也．微解药性，小小和合，居家得以救急，亦为胜事，皇甫谧、殷仲堪则其人也． 　　礼曰：“君子无故不彻琴瑟．”古来名士，多所爱好．洎于梁初，衣冠子孙，不知琴者，号有所阙；大同以末，斯风顿尽．然而此乐愔愔雅致，有深味哉！今世曲解，虽变于古，犹足以畅神情也．唯不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱．戴安道犹遭之，况尔曹乎！ 　　家语曰：“君子不博，为其兼行恶道故也．”论语云：“不有博弈者乎？为之，犹贤乎已．”然则圣人不用博弈为教；但以学者不可常精，有时疲倦，则傥为之，犹胜饱食昏睡，兀然端坐耳．至如吴太子以为无益，命韦昭论之；王肃、葛洪、陶侃之徒，不许目观手执，此并勤笃之志也．能尔为佳．古为大博则六箸，小博则二茕，今无晓者．比世所行，一茕十二棋，数术浅短，不足可玩．围棋有手谈、坐隐之目，颇为雅戏；但令人耽愦，废丧实多，不可常也． 　　投壶之礼，近世愈精．古者，实以小豆，为其矢之跃也．今则唯欲其骁，益多益喜，乃有倚竿、带剑、狼壶、豹尾、龙首之名．其尤妙者，有莲花骁．汝南周(王贵)，弘正之子，会稽贺徽，贺革之子，并能一箭四十余骁．贺又尝为小障，置壶其外，隔障投之，无所失也．至邺以来，亦见广宁、兰陵诸王，有此校具，举国遂无投得一骁者．弹棋亦近世雅戏，消愁释愦，时可为之． 　　　　终制第二十 　　死者，人之常分，不可免也．吾年十九，值梁家丧乱，其间与白刃为伍者，亦常数辈；幸承余福，得至于今．古人云：“五十不为夭．”吾已六十余，故心坦然，不以残年为念．先有风气之疾，常疑奄然，聊书素怀，以为汝诫． 　　先君先夫人皆未还建邺旧山，旅葬江陵东郭．承圣末，已启求扬都，欲营迁厝．蒙诏赐银百两，已于扬州小郊北地烧砖，便值本朝沦没，流离如此，数十年间，绝于还望．今虽混一，家道罄穷，何由办此奉营资费？且扬都污毁，无复孑遗，还被下湿，未为得计．自咎自责，贯心刻髓．计吾兄弟，不当仕进；但以门衰，骨肉单弱，五服之内，傍无一人，播越他乡，无复资荫；使汝等沈沦厮役，以为先世之耻；故腼冒人间，不敢坠失．兼以北方政教严切，全无隐退者故也． 　　今年老疾侵，傥然奄忽，岂求备礼乎？一日放臂，沐浴而已，不劳复魄，殓以常衣．先夫人弃背之时，属世荒馑，家涂空迫，兄弟幼弱，棺器率薄，藏内无砖．吾当松棺二寸，衣帽已外，一不得自随，床上唯施七星板；至如蜡弩牙、玉豚、锡人之属，并须停省，粮甖明器，故不得营，碑志旒旐，弥在言外．载以鳖甲车，衬土而下，平地无坟；若惧拜扫不知兆域，当筑一堵低墙于左右前后，随为私记耳．灵筵勿设枕几，朔望祥禫，唯下白粥清水干枣，不得有酒肉饼果之祭．亲友来啜酹者，一皆拒之．汝曹若违吾心，有加先妣，则陷父不孝，在汝安乎？其内典功德，随力所至，勿刳竭生资，使冻馁也．四时祭祀，周、孔所教，欲人勿死其亲，不忘孝道也．求诸内典，则无益焉．杀生为之，翻增罪累．若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供，及七月半盂兰盆，望于汝也． 　　孔子之葬亲也，云：“古者，墓而不坟．丘东西南北之人也，不可以弗识也．”于是封之崇四尺．然则君子应世行道，亦有不守坟墓之时，况为事际所逼也！吾今羁旅，身若浮云，竟未知何乡是吾葬地；唯当气绝便埋之耳．汝曹宜以传业扬名为务，不可顾恋朽壤，以取堙没也．