| [目录] 庄子 A A A A A 庄子曰:‘孔子谢之矣,而其[故]未之尝言,孔子云夫?受才
乎大本,复灵以生,鸣而当律,言而当法,利义陈乎前,而好恶是非
直,服人之口而已矣,使人乃以心服而不敢蘁,立定天下之[大]定.已
乎已乎,吾且不得及彼乎!’”
虽然庄子存心也颇想同仲尼比赛,但他的心悦诚服之态,真可说
是溢于言表.由天得到好的材质,又于一生之中使其材质得到光明,
言谈合乎轨则,行为揆乎正义,好恶是非都得其正.不仅使人口服,
而且使人心服,使天下人的意见得到定准,而不能超脱出他的范围.
这样的称述,比儒家典籍中任何夸大的赞词,似乎都更抬高了孔子的
身价.
又在田子方篇里面有颜回称赞孔子的一段:
“颜渊问于仲尼曰:‘夫子步亦步,夫子趋
亦趋,夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘,而回瞠
若乎后矣.’
夫子曰:‘回,何谓耶?’
曰:‘夫子步亦步也(者),夫子言亦言也
.夫子趋亦趋也(者),夫子辩亦辩也.夫子驰亦驰也
(者),夫子言道,回亦言道也.及奔逸绝尘而回瞠若
乎后者,夫子不言而信,不比而周,无器而民滔乎前,
而不知所以然而已矣.’”
这和论语子罕篇的一节,显然是相为表里的东西:“颜渊喟然叹
曰:‘仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.
既竭吾才,如有所立,卓尔.虽欲从之,末由也已.’
”这种文字必然是出于颜氏之儒的传习录,庄子征引得
特别多,不足以考见他的师承渊源吗?
颜回和孔子都是有些出世倾向的人.一位是“一箪食,一瓢饮,
在陋巷……不改其乐”;一位是“饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐亦在
其中”.孔子曾对颜回说:“用之则行,舍之则藏,”只有他们两个
才能够.这是表明其他的弟子大抵都是入世派了.聪明的子贡曾经叹
息:“夫子之文章可得而闻也,夫子之言性与天道不可得而闻也.”
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