| [目录] 庄子 A A A A A 未之尝言。孔子云:‘夫受才乎大本,复灵以生。鸣而当律,言而当法。利义陈乎前
,而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服,而不敢蘁,立定天下之定。已乎,
已乎!吾且不得及彼乎!”
曾子再仕而心再化,曰:“吾及亲仕,三釜而心乐;后仕,
三千钟不洎,吾心悲。”弟子问于仲尼曰:“若参者,可谓无所县其罪乎?”曰:
“既已县矣!夫无所县者,可以有哀乎?彼视三釜、三千钟,如观雀蚊虻相过乎前也。”
颜成子游谓东郭子綦曰:“自吾闻子之言,一年而野,二年而从,三年而通,四
年而物,五年而来,六年而鬼入,七年而天成,八年而不知死、不知生,九年而大妙
。
生有为,死也亏。公以其死也,有自也;而生阳也,无自也。而果然乎?恶乎其
所适?恶乎其所不适?天有历数,地有人据,吾恶乎求之?莫知其所终,若之何其无
命也?莫知其所始,若之何其有命也?有以相应也,若之何其无鬼邪?无以相应也,
若之何其有鬼邪?”
众罔两问于景曰:“若向也俯而今也仰,向也括而今也被发;向也坐而今也起,
向也行而今也止,何也?”景曰:“搜搜也,奚稍问也!予有而不知其所以。予,蜩
甲也,蛇蜕也,似之而非也。火与日,吾屯也;阴与夜,吾代也。彼吾所以有待邪?
而况乎以有待者乎!彼来则我与之来,彼往则我与之往,彼强阳则我与之强阳。强阳
者,又何以有问乎!”
阳子居南之沛,老聃西游于秦,邀于郊,至于梁而遇老子。老子中道仰天而叹曰
:“始以汝为可教,今不可也。”阳子居不答。至舍,进盥漱巾栉,脱屦户外,膝行
而前,曰:“向者弟子欲请夫子,夫子行不闲,是以不敢。今闲矣,请问其故。”老
子曰:“而雎雎盱盱,而谁与居?大白若辱,盛德若不足。”阳子居蹴然变容曰:“
敬闻命矣!”其往也,舍者迎将,其家公执席,妻执巾栉,舍者避席,炀者避灶。其
反也,舍者与之争席矣!
卷九下第二十八让王
尧以天下让许由,许由不受。又让于子州支父,子州之父曰:“以我为天子,犹
之可也。虽然,我适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。”夫天下至重也,而不
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