以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。 舜让天下于子州之伯，子州之伯曰：“予适有幽忧之病， 方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生。此有道者之所以异乎俗者也。 舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣 皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息， 逍遥于天地之间而心 意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也。”遂不受。于是去而入深山，莫知 其处。 舜以天下让其友石户之农。石户之农曰：“卷卷乎，后之为人，葆力之士也。” 以舜之德为未至也。于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不反也。 大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉 而不受。狄人之所求者土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而 杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之，不以所用养 害所养。”因杖筴而去之。民相连而从之。遂成国于岐山之下。夫大王亶父，可谓能 尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者 ，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！ 越人三世弑其君，王子搜患之，逃乎丹穴。而越国 无君，求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人薰之以艾。乘以王舆。王子搜 援绥登车，仰天而呼曰：“君 乎！君乎！独不可以舍我乎！”王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者，可 谓不以国伤生矣，此固越人之所欲得为君也。 韩魏相与争侵地。子华子见昭僖侯，昭僖侯有忧色。子华子曰：“今使天下书铭 于君之前，书之言曰：‘左手攫之则右手废，右手攫之则左手废。然而攫之者必有天 下。’君能攫之乎？”昭僖侯曰：“寡人不攫也。”子华子曰：“甚善！自是观之， 两臂重于天下也，身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣，今之所争者，其轻于韩又远 。君固愁身伤生以忧戚不得也！”僖侯曰：“善哉！教寡人者众矣，未尝得闻此言也。 ”子华子可谓知轻重矣。 鲁君闻颜阖得道之人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，苴布之衣而自饭牛。鲁君 之使者至，颜阖自对之。使者曰：“此颜阖之家与？”颜阖对曰：“此阖之家也。” 使者致币，颜阖对曰：“恐听谬而遗使者罪，不若审之。”使者还，反审之，复来求之， 则不得已。故若颜阖者，真恶富贵也。