卷十上第三十二列御寇 列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰： “奚方而反？”曰：“吾惊焉。”曰：“恶乎惊？”曰：“吾尝食于十浆，而五浆先馈。 ”伯昏瞀人曰：“若是 ，则汝何为惊已？”曰：“夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而 齑其所患。夫浆人特为食羹之货，无多余之赢，其为利也薄，其为权也轻，而犹若是 ，而况于万乘之主乎？身劳于国，而知尽于事，彼将任我以事，而效我以功。吾是以惊。 ”伯昏瞀人曰：“善哉观乎！汝处已，人将保汝矣！”无几何而往，则户外之屦 满矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。宾者以告列子，列子 提屦，跣而走，暨于门，曰：“先生既来，曾不发药乎？”曰：“已矣，吾固告汝曰 ：人将保汝，果保汝矣！非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出 异也！必且有感，摇而本才，又无谓也。与汝游者，又莫汝告也。彼所小言，尽人毒 也。莫觉莫悟，何相孰也！巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系 之舟，虚而敖游者也！” 郑人缓也，呻吟裘氏之地。祗三年而缓为儒。河润九里，泽及三族，使其弟墨。 儒墨相与辩，其父助翟。十年而缓自杀。其父梦之曰：“使而子为墨者，予也，阖胡 尝视其良？既为秋柏之实矣？”夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天，彼故使 彼。夫人以己为有以异于人以贱其亲，齐人之井饮者相捽也。故曰：今之世皆缓也。 自是，有德者以不知也，而况有道者乎！古者谓之遁天之刑。圣人安其所安，不安其 所不安；众人安其所不安，不安其所安。 庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也； 古之人，天而不人。” 朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。 圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃 之则亡。 小夫之知，不离苞苴竿牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者， 迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。水流 乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛，而不知大宁！ 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋， 见庄子，曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主