非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故非 法不言，非道不行，口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。三 者备矣，然后能守其宗庙，此卿大夫子孝也。诗云：夙夜匪懈，以事一人。 士章第五 资於事父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬， 兼之者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其 禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。 庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人， 孝无终始，而患不及者，未之有也。 三才章第七 曾子曰：甚哉！孝之大也。子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之 经，而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严 而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。陈之以德义，而 民兴行。先之以敬让，而民不争。道之以礼乐，而民和睦。示之以好恶，而民和禁 。诗云：「赫赫师尹，民具尔瞻。」 孝治章第八 子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公、侯、伯、子、男乎 ，故得万国之欢心。以事其先王。 治国者不敢侮於鳏寡，而况於士民乎，故得百姓之欢心，以事其先君。治家者不敢 失於臣妾，而况於妻子乎，故得人之欢心，以事其亲。