民，莫善於礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦。敬其兄，则弟悦。敬其君， 则臣悦。敬一人而千万人悦。所敬者寡而悦者众，此谓之要道也。 广至德章第十三 子曰：君子之教以孝也，非室至而日见也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教 以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。 诗云：恺悌君子，民之父母。非至德，其孰能顺民如此其大者乎？ 广扬名章第十四 子曰：君子之事亲孝，故忠可移於君。事兄悌，故顺可移於长。居家理，故治可移 於官。是以行成於内，而名立於后世矣。 谏诤章第十五 曾子曰：若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰 ：是何言与？是何言与？ 昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大 夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不 陷於不义。故当不义，则天不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之 ，从父之令，又焉得为孝乎。 感应章第十六 子曰：昔者明王事父孝，故事天明事母孝，故事地察，长幼顺，故上下治，天地明 察，神明彰矣。故虽天子必有尊也，言有父也必有先也。言有兄也，宗庙致敬，不 忘亲也。修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光於 四海，无所不通。诗云：自西自东，自南自北，无思不服。