脩身第二 　　君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉．是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而闇，无务博闻．是故先王之治天下也，必察迩来远．君子察迩而迩脩者也．见不脩行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行脩矣．谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣．故君子力事日彊，愿欲日逾，设壮日盛．君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也．藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯．畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！ 　　志不彊者智不达，言不信者行不果．据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游．本不固者末必几，雄而不脩者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏．名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也．务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图．慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务为察．故彼智无察，在身而情，反其路者也．善无主于心者不留，行莫辩于身者不立．名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也．思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也．