七患第五 　　子墨子曰：“国有七患．七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也；边国至境四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，君脩法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安彊而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也；畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也．以七患居国，必无社稷；以七患守城，敌至国倾．七患之所当，国必有殃． 　　凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也，故民无仰则君无养，民无食则不可事，故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也．五谷尽收，则五味尽御于主，不尽收则不尽御．一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈，五谷不收谓之饥．岁馑，则仕者大夫以下皆损禄五分之一．旱，则损五分之二．凶，则损五分之三．馈，则损五分之四．饥，则尽无禄禀食而已矣．故凶饥存乎国，人君彻鼎食五分之五，大夫彻县，士不入学，君朝之衣不革制，诸侯之客，四邻之使，雍食而不盛，彻骖騑，涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也． 　　今有负其子而汲者，队其子于井中，其母必从而道之．今岁凶、民饥、道饿，重其子此疚于队，其可无察邪？故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶．夫民何常此之有？为者疾，食者众，则岁无丰．故曰财不足则反之时，食不足则反之用．故先民以时生财．固本而用财，则财足．故虽上世之圣王，岂能使五谷常收，而旱水不至哉？然而无冻饿之民者何也？其力时急，而自养俭也．故夏书曰：‘禹七年水’，殷书曰：‘汤五年旱’，此其离凶饿甚矣，然而民不冻饿者何也？其生财密，其用之节也． 　　故仓无备粟，不可以待凶饥．库无备兵，虽有义不能征无义．城郭不备全，不可以自守．心无备虑，不可以应卒．是若庆忌无去之心，不能轻出．夫桀无待汤之备，故放；纣无待武之备，故杀．桀、纣贵为天子，富有天下，然而皆灭亡于百里之君者何也？有富贵而不为备也．故备者国之重也，食者国之宝也，兵者国之爪也，城者所以自守也，此三者国之具也．故曰以其极赏，以赐无功，虚其府库，以备车马衣裘奇怪，苦其役徒，以治宫室观乐，死又厚为棺椁，多为衣裘，生时治台榭，死又脩坟墓，故民苦于外，府库单于内，上不厌其乐，下不堪其苦．故国离寇敌则伤，民见凶饥则亡，此皆备不具之罪也．且夫食者，圣人之所宝也．故周书曰：‘国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也．’此之谓国备．”