三辩第七 　　程繁问于子墨子曰：“夫子曰‘圣王不为乐’．昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕夏耘，秋敛冬藏，息于聆缶之乐．今夫子曰：‘圣王不为乐’，此譬之犹马驾而不税，弓张而不弛，无乃非有血气者之所不能至邪？” 　　子墨子曰：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐；汤放桀于大水，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰护，又脩九招；武王胜殷杀纣，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰象；周成王因先王之乐，又自作乐，命曰驺虞．周成王之治天下也，不若武王，武王之治天下也，不若成汤，成汤之治天下也，不若尧舜．故其乐逾繁者，其治逾寡．自此观之，乐非所以治天下也．” 　　程繁曰：“子曰：‘圣王无乐’，此亦乐已，若之何其谓圣王无乐也？” 　　子墨子曰：“圣王之命也，多寡之．食之利也，以知饥而食之者智也，因为无智矣．今圣有乐而少，此亦无也．”