辞之，则色厌矣。走背跋【足龠】穷谷野走十里，药也。走 背辞药则足废。故腾蛇游雾，飞龙乘云，云罢雾霁，与蚯蚓 同，则失其所乘也。故贤而屈于不肖者，权轻也；不肖而服 于贤者，位尊也。尧为匹夫，不能使其邻家。至南面而王， 则令行禁止。由此观之，贤不足以服不肖，而势位足以屈贤 矣。故无名而断者，权重也；弩弱而矰高者，乘于风也；身 不肖而令行者，得助于众也。故举重越高者，不慢于药；爱 赤子者，不慢于保；绝险历远者，不慢于御。此得助则成， 释助则废矣。夫三王五伯之德，参于天地，通于鬼神，周于 生物者，其得助博也。古者，工不兼事，士不兼官。工不兼 事则事省，事省则易胜；士不兼官则职寡，职寡则易守。故 士位可世，工事可常。百工之子，不学而能者，非生巧也， 言有常事也。今也国无常道，官无常法，是以国家日缪。教 虽成，官不足，官不足则道理匮，道理匮则慕贤智，慕贤智 则国家之政要，在一人之心矣。古者，立天子而贵之者，非 以利一人也。 曰：天下无一贵，则理无由通，通理以为 天下也。故立天子以为天下，非立天下以为天子也；立国君 以为国，非立国以为君也；立官长以为官，非立官以为长也。 法虽不善，犹愈于无法，所以一人心也。夫投钩以分财，投 策以分马，非钩策为均也。使得美者，不知所以德；使得恶 者，不知所以怨，此所以塞愿望也。故蓍龟，所以立公识也； 权衡，所以立公正也；书契，所以立公信也；度量，所以立 公审也；法制礼籍，所以立公义也。凡立公，所以弃私也。 明君动事分功必由慧，定赏分财必由法，行德制中必由礼。 故欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位，士 不得兼官，工不得兼事，以能受事，以事受利。若是者，上 无羡赏，下无羡财。