行海者，坐而至越，有舟也；行陆者，立而至秦，有车也。 秦越远途也，安坐而至者，械也。 厝钧石，使禹察锱铢之重，则不识也。悬于权衡，则氂发 之不可差。则不待禹之智，中人之知，莫不足以识之矣。 谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。海与 山争水，海必得之。 礼从俗，政从上，使从君。国有贵贱之礼，无贤不肖之礼； 有长幼之礼，无勇怯之礼；有亲疏之礼，无爱憎之礼也。 法之功，莫大使私不行；君之功，莫大使民不争。今立法 而行私，是私与法争，其乱甚于无法；立君而尊贤，是贤 与君争，其乱甚于无君。故有道之国，法立则私议不行， 君立则贤者不尊，民一于君，事断于法，是国之大道也。 河之下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追，弗能及。有权衡 者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者， 不可巧以诈伪。 有虞之诛，以【巾蒙】巾当墨，以草缨当劓，以菲履当刖， 以艾（冠）当宫，布衣无领当大辟，此有虞之诛也。斩人肢体， 凿其肌肤，谓之刑；画衣冠，异章服，谓之戮。上世用戮 而民不犯也，当世用刑而民不从。 昔者，天子手能衣而宰夫设服，足能行而相者导进，口能言 而行人称辞，故无失言失礼也。 离朱之明，察秋毫之末于百步之外。下于水尺，而不能见浅 深。非目不明也，其势难睹也。