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淮南子 A A A A A

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。与高辛争为帝,遂潜于于渊,宗族残灭,继嗣绝祀。越王翳逃山穴 ,越人熏而出之,遂不得已。由此观之,得在时,不在争;治在道, 不在圣。   土处下,不争高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。 昔舜耕于历山,期年而田者争处□【跷足换土】□【土角】,以封壤 肥饶相让;钓于河滨,期年而渔者争处湍濑,以曲隈深潭相予。当此 之时,口不设言,手不指麾,执玄德于心,而化驰若神。使舜无其志 ,虽口辩而户说之,不能化一人。是故不道之道,莽乎大哉!夫能理 三苗,朝羽民,徙裸国,纳肃慎;未发号施令而移风易俗者,其唯心 行者乎!法度刑罚,何足以致之也?   是故圣人内修其本,而不外饰其末。保其精神,偃其智故,漠然 无为而无不为也,澹然无治也而无不治也。所谓无为者,不先物为也 ;所谓无不为者,因物之所为。所谓无治者,不易自然也;所谓无不 治者,因物之相然也。万物有所生,而独知守其根;百事有所出,而 独知守其门。故穷无穷,极无极,照物而不眩,响应而不乏,此之谓 天解。   故得道者,志弱而事强,心虚而应当。所谓志弱而事强者,柔毳 安静,藏于不敢,行于不能,恬然无虑,动不失时,与万物回周旋转 ,不为先唱,感而应之。是故贵者必以贱为号,而高者必以下为基。 托小以包大,在中以制外,行柔而刚,用弱而强,转化推移,得一之 道,而以少正多。所谓其事强者,遭变应卒,排患□【捍去日】难, 力无不胜,敌无不凌,应化揆时,莫能害之。是故欲刚者必以柔守之 ,欲强者必以弱保之。积于柔则刚,积于弱则强,观其所积,以知祸 福之乡。强胜不若己者,至于若己者而同;柔胜出于己者,其力不可 量。故兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先之敝。   是故柔弱者,生之干也;而坚强者,死之徒也。先唱者,穷之路 也;后动者,达之原也。何以知其然也?凡人中寿七十岁,然而趋舍 指凑,日以月悔也,以至于死。故蘧伯玉年五十,而有四十九年非。 何者?先者难为知,而后者易为攻也。先者上高,则后者攀之;先者 逾下,则后者□【足展】之;先者□【贵加左耳】陷,则后者以谋; 先者败绩,则后者违之。由此观之,先者,则后者之弓矢质的也。犹
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