珠崖令死，后妻生子九岁，前妻之女名初十三岁，相携扶榇以归。法携珠入关者死。继母有珠系臂，弃之。其子拾而置之母奁音连，镜匣。皆不知也。至海关，关吏索之，得珠，曰：「嘻，死矣，谁当坐者？」初恐母服罪，对曰：「父亡之日，母弃系臂，初心惜之，取而置诸镜奁，母不知也」，继母亦以初为实然，怜之，因谓吏曰：「愿且待，幸勿劾儿，儿诚不知也。夫不幸，妾解系臂，忘而置诸奁中，妾当坐。」初固曰：「母哀初孤，而强活之，初当坐。」母不与也，相与涕泣哽咽。送葬者尽哭，路人莫不下泪。关吏执笔垂泣，不能就一字，乃曰：「吾宁坐之，不忍刑慈母孝女也。」俱遣之。后乃知其男也。 吕氏曰：此天理人情之至也，可泣鬼神，可贯金石，可及豚鱼，可化盗贼。初年十三耳，而能若是，殆天植其性与。而继母之贤，晚世所希，惜也史逸其姓耳。 李穆姜，南郑人，安众令程文巨之妻也。有二子，而前妻四子，以穆姜非所自出，谤毁日积。穆姜衣食抚字，皆倍所生。或谓母：「四子甚矣，何以慈为？」对曰：「四子无母，吾子有母，设吾子不孝，宁忍弃乎？」长子兴，疾困笃，母亲调药膳，忧劳憔悴。兴愈，呼三弟谓曰：「继母慈仁，出自天性。吾兄弟禽兽其心，惭负深矣。」遂将三弟诣县，陈母之德，状己之罪，乞就刑。县言之郡，郡守表异其母，四子许令自新，皆为孝子。 吕氏曰：世皆恨继母不慈，而宽于前子之不孝，皆一偏之见也。两不得，两有罪。要之礼责卑幼，则尊长无不回之天。故有闵损，不患衣芦之奸。有王祥，不患守柰之虐。吾因穆 姜慈，而有感于世之恕前子者，为未公云。 陈氏，建阳人，余楚继妻也。生子翼，三岁而楚死。陈氏尽以其产与前妻二子。翼年十五，使游学四方。翼在外十五年，成进士以归，迎母入官。后二子贫困，又收养而存恤之。 吕氏曰：继母每私其所生，能均产业，足矣，况夫产尽让前子！既贫而又恤之，即亲母何加焉？均产，中道也，让产，贤道也。天下无过慈之继母。吾于陈氏，所深取焉。 慈乳母。乳母所保，他人子也，只以受人之托，遂尽亲之情。或身与俱死，或以子代死，为人保子，义当如是。 秦攻魏，破之，杀魏主瑕，诛诸公子。而一公子不得，令魏国曰：「得公子者，赐金千镒。匿之者夷三族。」乳母与公子俱逃。魏故臣见乳母而识之，曰：「公子安在？」母曰：「不知，虽知之，不可以言。」故臣曰：「国破族灭，子尚谁为乎？且千金重利也。夷族极刑也。汝其图之？」母曰：「见利而反上者，逆也。畏死而弃义者，乱也。今持逆乱而求利，吾不为。且为人养子者，务生之，非为杀之也。岂可利赏畏诛，废正义而行逆节哉？」遂逃公子于泽中。故臣以告，秦军争射之。乳母以身蔽公子，遂同死焉。秦王闻之，以卿礼葬乳母，祠之太牢。宠其兄为五大夫，赐金百镒。 吕氏曰：魏之故臣，可寸斩，可族诛矣。吾又叹乳母短于料人也。设见故臣，号泣而问之曰：「公子安在？」或故臣有问，告以被难，又安知公子不能免乎？彼乳母者，固望故臣协力共谋，以免公子也，讵知又一秦哉？君子贵忠，又贵有智以成其忠，诚而不明，保身以济事，难矣哉。 义保者，鲁孝公之保母也。姓臧氏，与其子俱入宫，养孝公。鲁人作乱。求孝公将杀之。义保乃令其子，衣公之衣，卧公之处，鲁人杀之。义保遂抱公子以出，遇公舅鲁大夫于外，遂托以公而逃。鲁人高之。 《论语》曰：「可以托六尺之孤。」义保之谓也。 吕氏曰：臧氏贤乎哉！鲁不灭国，不绝嗣，臧氏之力也。鲁之卿大夫愧矣。 姊妹之道 姊妹，女兄弟也。气分一体，情自相关。先王以妇人内家也，每割恩焉，然亲爱出于天性，则休戚岂同路人。取其笃情重义者，不敢尽以中道律之也。 齐攻鲁，至郊，望见一妇人，抱一儿，携一儿。军且及矣，弃其所抱，抱其所携而走。儿随而啼，妇人不顾。齐将问儿，走者谁。曰：「吾母也。」齐将追而问，妇对曰：「所抱者兄子，所弃者妾之子也。军至，力不能两存，宁弃妾子耳。」齐将曰：「兄子与己子，孰亲？」妇人曰：「己之子，私也。兄之子，公也。子虽痛乎，独谓义何？」于是齐将按兵而止，使言于君曰：「鲁未可伐也。山泽妇人，犹知行义，而况士大夫乎？」遂还。鲁君闻之，赐妇人束帛百端，号曰义姑姊。君子曰：义其大哉！虽在匹妇，国犹赖之。 吕氏曰：义则义矣，然而未闻道也。己之子，夫之子也，非妇人所得专也。设夫有众子，或夫在可以复生，兄先亡，或遗孤而为父后，如义姑者，可矣，不则虽以义夺情，终非万世之常经也。然则奈何？曰：「两存之，以乞生于齐将。不得，则死之。孰存孰亡，惟儿所值耳。」至于齐将之料，则可悲矣。鲁士大夫，如义姑者几人哉！