女娟者，赵简子夫人也。初简子伐楚，与津吏期。简子至，津吏醉不能渡，简子欲杀之。娟对曰：「妾父闻主君来渡不测之水，祷祀九江三淮之神，既祭饮福，不胜杯酌余沥，醉至于此。妾愿以贱躯代父之死。」简子曰：「非女子之罪也。」娟曰：「妾父尚醉，恐其身不知痛，而心不知非也，愿醒而伏辜焉。」简子释其父而弗诛。 齐太仓女者，汉太仓令淳于意之少女．名缇萦。公有女五人，无子。公有罪当刑，诏系长安。会逮，公骂曰；「生女不生男，缓急非有益。」缇萦悲泣随之，至长安，上书曰：「妾父为吏，齐中皆称廉平。今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽欲改过自新，其道无由也。妾愿入身为官婢，以赎父罪，使得自新。」书奏，天子怜其意，乃除肉刑。淳于公遂得免焉。 吕氏曰：生男未必有益。顾用情何如耳？若缇萦者，虽谓之有子可也。为人子者，可以愧矣。 曹娥者，上虞曹旴之女也。旴能抚剑长歌，婆娑乐神。以汉建安二年五月五日，迎伍君，逆涛而上，为水所没，不得其尸。娥年十四，沿江号哭，十七昼夜不绝声，遂自投江以死。经五日，抱父尸出。县长度尚，改葬娥于江南道傍，为立碑焉。 吕氏曰：曹娥求父，十有七日，而孝念不衰。投江五日，而负尸以出，至诚所格，江神效灵，千古谈及，使人挥泪，江名曹娥，万古流芳矣。 卢氏，永嘉人。一日与母同行，遇虎将噬母。女以身当之，虎得女，母乃免。后有人见其跨虎而行，里人建祠于永宁乡。宋理宗朝，封曰孝佑。 吕氏曰：世岂有不畏虎之人哉？况一胆怯女子，独当母前，惟恐虎不我噬焉，此何心或？一情所笃，万念俱忘。虎何尝噬卢氏，天固假之以章孝应耳。 谢小娥，幼有志操，许聘段居真。父与居真同为商贩，盗申兰申春杀之。小娥诡服为男子，托庸申家。因群盗，饮酒，兰春与群盗皆醉卧，娥闭户斩兰首，大呼捕贼。乡人擒春，得赃巨万。娥乃祝发为尼。 吕氏曰：小娥之节孝无论，至其智勇有伟丈夫所不及者。娥许聘未嫁，一柔脆女子耳。 谁为之谋，又何敢与他人谋，乃托身于危身之地，竟遂其难遂之心，何智深而勇沉耶！吾谓之女子房，卒之祝发，抑赤松与游之，类乎？ 葛妙真，元宣城民家女。九岁，闻日者言母年五十，当死。妙真即悲忧祝天，誓不嫁，终日斋素，以延母年。母后年八十一卒。事上，赐旌异。 吕氏曰：葛妙真笃母子之情，废夫妇之道，可谓卓绝之行，纯一之心矣。人定胜天，孰谓命禀于有生之初哉？ 袁氏女，元溧水人，年十五。其母严氏孀居，极贫，病瘫痪，卧于床，女事母极孝。至正中，兵火延其里，邻妇强女出避，女泣曰：「我何忍舍母去乎？」遂入室抱母，力不能出，共焚而死。 吕氏曰：袁氏以孱弱女子，抱病废之母以出，岂不量力，意甘同死，不忍使母之独死耳。道固当尔，则杀身乃所以成仁乎。 康孝女，明济源人。父友贤，年老无子．择王玨入壻。女劝母纳妾，生子，而乏乳。女亦生女，遂舍之，乳其弟，曰：「吾父老矣，女可得，而弟不可再得也。」母尝遘疾甚，女尝粪甘苦。夫早没，誓不再适。时人称之。