与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！敷求哲人，俾辅于尔后嗣， 制官刑，儆于有位。曰：‘敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风，敢有殉于货色， 恒于游畋，时谓淫风。敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹 三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨， 具训于蒙士。’呜呼！嗣王祗厥身，念哉！圣谟洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常， 作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥 宗。” 商书 太甲上第五 太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。 惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：“先王顾諟天之明命，以承上下神祗。 社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟，宅 师，肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终。相亦惟终；其后嗣王罔 克有终，相亦罔终，嗣王戒哉！祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。” 王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰：“先王昧爽丕显，坐以待旦。旁求俊彦，启迪 后人，无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度则释。钦 厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万世有辞。” 王未克变。伊尹曰：“兹乃不义，习与性成。予弗狎于弗顺，营于桐宫，密 迩先王其训，无俾世迷。王徂桐宫居忧，克终允德。” 商书 太甲中第六 惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳，作书曰：“民非后，罔克胥 匡以生；后非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之 休。” 王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自厎不类。欲败度，纵败礼，以速戾于 厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖 匡救之德，图惟厥终。” 伊尹拜手稽首曰：“修厥身，允德协于下，惟明后。先王子惠困穷，民服厥