呂氏曰：勢之尊，惟理能屈之，是故君子貴理直。傷槐女之言，豈獨能救父死．君相能用其言也。齊國其大治乎！ 女娟者，趙簡子夫人也。初簡子伐楚，與津吏期。簡子至，津吏醉不能渡，簡子欲殺之。娟對曰：「妾父聞主君來渡不測之水，禱祀九江三淮之神，既祭飲福，不勝杯酌余瀝，醉至於此。妾願以賤軀代父之死。」簡子曰：「非女子之罪也。」娟曰：「妾父尚醉，恐其身不知痛，而心不知非也，願醒而伏辜焉。」簡子釋其父而弗誅。 齊太倉女者，漢太倉令淳於意之少女．名緹縈。公有女五人，無子。公有罪當刑，詔系長安。會逮，公罵曰；「生女不生男，緩急非有益。」緹縈悲泣隨之，至長安，上書曰：「妾父為吏，齊中皆稱廉平。今坐法當刑，妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖欲改過自新，其道無由也。妾願入身為官婢，以贖父罪，使得自新。」書奏，天子憐其意，乃除肉刑。淳於公遂得免焉。 呂氏曰：生男未必有益。顧用情何如耳？若緹縈者，雖謂之有子可也。為人子者，可以愧矣。 曹娥者，上虞曹旴之女也。旴能撫劍長歌，婆娑樂神。以漢建安二年五月五日，迎伍君，逆濤而上，為水所沒，不得其屍。娥年十四，沿江號哭，十七晝夜不絕聲，遂自投江以死。經五日，抱父屍出。縣長度尚，改葬娥於江南道傍，為立碑焉。 呂氏曰：曹娥求父，十有七日，而孝念不衰。投江五日，而負屍以出，至誠所格，江神效靈，千古談及，使人揮淚，江名曹娥，萬古流芳矣。 盧氏，永嘉人。一日與母同行，遇虎將噬母。女以身當之，虎得女，母乃免。後有人見其跨虎而行，裏人建祠於永寧鄉。宋理宗朝，封曰孝祐。 呂氏曰：世豈有不畏虎之人哉？況一膽怯女子，獨當母前，惟恐虎不我噬焉，此何心或？一情所篤，萬念俱忘。虎何嘗噬盧氏，天固假之以章孝應耳。 謝小娥，幼有誌操，許聘段居真。父與居真同為商販，盜申蘭申春殺之。小娥詭服為男子，托庸申家。因群盜，飲酒，蘭春與群盜皆醉臥，娥閉戶斬蘭首，大呼捕賊。鄉人擒春，得贓巨萬。娥乃祝發為尼。 呂氏曰：小娥之節孝無論，至其智勇有偉丈夫所不及者。娥許聘未嫁，一柔脆女子耳。 誰為之謀，又何敢與他人謀，乃托身於危身之地，竟遂其難遂之心，何智深而勇沈耶！吾謂之女子房，卒之祝發，抑赤松與遊之，類乎？ 葛妙真，元宣城民家女。九歲，聞日者言母年五十，當死。妙真即悲憂祝天，誓不嫁，終日齋素，以延母年。母後年八十一卒。事上，賜旌異。 呂氏曰：葛妙真篤母子之情，廢夫婦之道，可謂卓絕之行，純一之心矣。人定勝天，孰謂命稟於有生之初哉？ 袁氏女，元溧水人，年十五。其母嚴氏孀居，極貧，病癱瘓，臥於床，女事母極孝。至正中，兵火延其裏，鄰婦強女出避，女泣曰：「我何忍舍母去乎？」遂入室抱母，力不能出，共焚而死。 呂氏曰：袁氏以孱弱女子，抱病廢之母以出，豈不量力，意甘同死，不忍使母之獨死耳。道固當爾，則殺身乃所以成仁乎。