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教女遺規 - 繁体字 . 陳弘謀 A A A A A

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康孝女,明濟源人。父友賢,年老無子.擇王玨入壻。女勸母納妾,生子,而乏乳。女亦生女,遂舍之,乳其弟,曰:「吾父老矣,女可得,而弟不可再得也。」母嘗遘疾甚,女嘗糞甘苦。夫早沒,誓不再適。時人稱之。 呂氏曰:康女事親之孝,愛弟之友,從夫之貞,是謂三不可及。 烈女。女子之道,守正待求。不惟從一而永終,亦須待禮而正始。命之不谷,時與願違,朱顏無自免之術,白刃豈甘心之地,然而一死之外,更無良圖。所謂舍生取義者也。 奉天竇氏,有二女,長者年十九,幼者年十六,少有誌操,皆美姿容。永泰中,群盜數千人,剽掠其村。二女匿巖穴間,盜曳出之,驅迫以前,臨壑谷,深數百尺。其姊曰:「吾寧就死,義不受辱。」即投崖而死。盜方驚駭,其妹繼之。折足,破面流血。群盜舍之而去。京兆尹第五琦嘉其貞烈,奏之。詔旌表門閭,永免其家丁役。 詹氏女,紹興初,年十七。淮寇號「一窠蜂」,破蕪湖。女嘆曰:「父子俱無生理,我計決矣。」頃之,賊至,執其父兄,將殺之,女泣拜曰:「妾雖窶陋,願相從,贖父兄命。不然,且同死,無益也。」賊釋父兄縛。女麾之曰:「亟走,無相念,我得侍將軍足矣。」從賊行數裏,過市東橋,躍入水中死。賊相顧駭嘆而去。 呂氏曰:宋儒有雲,死天下事易,成天下事難。故聖人貴德,尤貴有才之德。詹女委曲 數言,忍死數裏,而父兄俱脫於兵刃之下。向使罵賊不屈,闔門被害,豈不烈哉?而一無所濟,智者惜之。若詹烈女,可為處變法矣。 貞女。女子守身,如持玉卮,如捧盈水,心不欲為耳目所變,跡不欲為中外所疑,然後可以完堅白之節,成清潔之身,何者?丈夫事業在六合,茍非嬻倫,小節猶足自贖,女子名節在一身,稍有微瑕,萬善不能相掩。然居常處順,十女九貞。惟夫消磨糜爛之際,金久煉 而愈精;滓泥汙穢之中,蓮含香而自潔。則點節者,亦十九也。故取貞女以示訓焉。 江南有一女子,父系獄,無兄弟供朝夕,女與嫂往省之。過高郵,其郡蚊盛,夜若轟雷,非帳中不能避。有男子招入帳者,嫂從之。女曰:「男女別嫌,阿家為準,而可入也?」獨宿草莽中。行數日,竟為蚊嘬而死.筋有露者。士人立祠祀之,世傳為露筋廟。 呂氏曰:高郵不誌其事,而有祠,吾裏人有謁其祠者,又載之劉叔剛啟蒙故事雲。嗟夫!姑嫂同行,旦夕不相離,即投民舍,少避須臾,誰得而議之?貞女守禮愛名,重於生死,固如此。古侍從無人,雖母子父女不同室。近世遠別之道不明,即心可自信,而跡易生疑,無別而不茍合者有矣,未有茍合而不始於無別者也。故先王遠男女於天壤。明嫌微於毫發,豈惟口語是憂,而實死亡禍敗之為懼也。 廉女。視利如塵垢,若將凂焉者也。 曹修古知興化軍,卒於官,貧不能歸葬。賓佐贈錢五十萬,妻欲受之,季女泣白其母曰:「我先人在,未嘗受賓佐餽遺,奈何以賻錢累其身後?」母從之,盡郤不受。 呂氏曰:父之廉見信於女。女愛父以德。寧不能歸葬,而不受賓佐之贈焉,此豈世俗之見所能及哉?禮,喪有賻,孔孟亦所不辭,吾未見女予之狷介如是者。故錄之以示訓焉。 夫婦之道 易之家人曰:「夫夫婦婦而家道正。夫義婦順,家之福也。」故擇夫婦之賢者以示
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