相呼必以齿。 年长倍者以丈。十年长者以兄。年相若以字勿以尔汝。书问称谓，亦如之。 接见必有定。 凡客请见师长，坐定，值日击板，诸生如其服升堂，序揖，立侍，师长命之退，则退。若客于诸生中，有自欲相见者，则见师长毕。就其位见之非其类者，勿与亲狎。 修业有馀功，游艺以适性。 弹琴、习射、投壶各有仪矩，非时勿弄。博奕鄙事，不宜亲学。 使人庄以恕，而必专所听。 择谨愿勤力者，庄以临之，恕以待之，有小过者诃之。甚则白于师长惩之。不悛，众禀师长遣之。不许直行已意，苟日从事于斯，而不敢忽，则入德之方，庶乎其近之矣。 道不远人，理不外事。故古人之教者，自其能食能言，而所以训导整齐之者，莫不有法，而况家塾党庠术序之间乎。彼学者所以入孝出弟，行谨言信，群居终日，德进业修，而暴慢放肆之气，不设于身体者，由此故也。番阳程端蒙与其友生董铢，共为此书，将以教其乡人子弟，而作新之，蓋有古人小学之遗意矣。余以为凡为庠序之师者，能以是而率其徒，则所谓成人有德，小子有造者，将复见于今日矣。于以助成后王降德之意，岂不美哉。淳熙十四年丁未十一月甲子新安朱熹书。 陈北溪《小学诗礼》 先生名淳，字安卿，宋龙溪人，朱子弟子，崇祀庙庭。 宏谋按：《小学之概》已于前二书见之。北溪陈氏，复辑《曲礼》，《少仪》《内则》诸书，择其要且切者集为五言次以韻语，俾童子时时諷诵而服习焉。题之曰《小学诗礼》。盖歌咏所以养性情，而步趋因以谨仪节。过庭之训，殆于兼之。 事亲 凡子事父母，鸡鸣咸盥潄，櫛总冠绅履，以适父母所。 其二