“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当之 者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以 所学者观之，先王之举错有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先 王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。不谋于父兄，而使臣为亚卿。 臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。先王命之曰： ‘我有积 怨深怒于齐，不量轻弱而欲以齐为事。’臣对曰： ‘夫齐，霸国之余教也， 而骤胜之遗事也，闲于兵甲，习于战攻。王若欲攻之，则必举天下而图之。 举天下而图之，莫径于结赵矣；且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若 许约，楚、魏尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰： ‘善。’臣乃口受 令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵， 河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军，奉令击齐，大胜之。轻卒锐 兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝、车甲珍器，尽收入燕。 大吕陈于元英，故鼎反于历室，齐器设于宁台，蓟丘之植植于汶皇。自五伯 以来，功未有及先王者也！先王以为惬其志，以臣为不顿命，故裂地而封之， 使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而 弗辞。 “臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不 毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及 至弃群臣之日，余令诏后嗣之遗义，执政任事之臣所以能循法令，顺庶孽者， 施及萌隶，皆可以教于后世。臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者， 伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。 故吴王夫差不悟先论之可以立功，故伍子胥而不悔。子胥不蚤见主之不同量， 故入江而不改。夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也！离毁辱之非，堕 先王之名者，臣之所大恐也！临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也！ 臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教 于君子矣。恐侍御者之亲左右之说而不察疏远之行也，故敢以书报。唯君之 留意焉！” 客谓燕王 客谓燕王曰：“齐南破楚，西屈秦，用韩、魏之兵，燕、赵之众，犹鞭 策也。使齐北面伐燕，即虽五燕不能当。王何不阴出使，散游士，顿齐兵， 弊其众，使世世无患？”燕王曰：“假寡人五年，寡人得其志矣。”苏子曰：