| [目录] 战国策 A A A A A 寡人之不肖明矣!敢端其愿,而君不肯听,故使使者陈遇意,君试论之。语
曰: ‘仁不轻绝,智不轻怨。’君之于先王也,世之所明知也。寡人望有非
则君掩盖之,不虞君之明罪之也;望有过则君教诲之,不虞君之明罪之也!
且寡人之罪,国人莫不知,天下莫不闻。君微出明怨以弃寡人,寡人必有罪
矣。虽然,恐君之未尽厚也!谚曰: ‘厚者不毁人以自益也,仁者不危人以
要名。’故掩人之邪者,厚人之行也;救人之过者,仁者之道也。世有掩寡
人之邪,救寡人之过,非君心所望之?今君厚受位于先王以成尊,轻弃寡人
以快心,则掩邪救过,难得于君矣!且世有薄而故厚施,行有失而故惠用,
今使寡人任不肖之罪,而君有失厚之累,于为君择之也,无所取之。国之有
封疆,犹家之有垣墙,所以合好掩恶也。室不能相和,出语邻家,未为通计
也。怨恶未见而明弃之,未尽厚也。寡人虽不肖乎,未如殷纣之乱也;君虽
不得乎,未如商容、箕子之累也。然则不内盖寡人而明怨于外,恐其适足以
伤于高而薄于行也!非然也,苟可以明君之义,成君之高,虽任恶名,不难
受也。本欲以为明寡人之薄,而君不得厚;扬寡人之辱,而君不得荣。此一
举而两失也!义者不亏人以自益,况伤人以自损乎?愿君无以寡人不肖累往
事之美。昔者,柳下惠吏于鲁,三黜而不去。或谓之曰: ‘可以去’。柳下
惠曰: ‘苟与人之异,恶往而不黜乎?犹且黜乎,宁于故国尔!’柳下惠不
以三黜自累,故前业不忘;不以去为心,故远近无议。今寡人之罪,国人未
知,而议寡人者遍天下。语曰: ‘论不修心,议不累物,仁不轻绝,智不简
功。’弃大功者辍也,轻绝厚利者怨也。辍而弃之,怨而累之,宜在远者,
不望之乎君也!今以寡人无罪,君岂怨之乎?愿君捐怨,追惟先王,复以教
寡人。意君曰: ‘余且慝心以成其过,不顾先王以明而恶’,使寡人进不得
修功,退不得改过。君之所揣也,唯君图之!此寡人之愚意也。敬以书谒之。”
乐间、乐乘怨不用其计,二人卒留赵不报。
燕太子丹质于秦
燕太子丹质于秦,亡归,见秦且灭六国,兵以临易水,恐其祸至,太子
丹患之。谓其太傅鞫武曰:“燕、秦不两立,愿太傅幸而图之!”武对曰:
“秦地遍天下,威胁韩、魏、赵氏,则易水以北,未有所定也。奈何以见陵
之怨,欲排其逆鳞哉?”太子曰:“然则何由?”太傅曰:“请入图之。”
居之有间,樊将军亡秦之燕,太子容之。太傅鞫武谏曰:“不可!夫秦
王之暴而积怨于燕,足为寒心,又况闻樊将军之在乎?是以委肉当饿虎之蹊,
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