| [目录] 刘向说苑 A A A A A 曾子曰:“入是国也,言信乎群臣,则留可也;忠行乎群臣,则仕可也;泽施乎百姓,
则安可也。”
口者,关也;舌者,机也。出言不当,四马不能追也。口者,关也;舌者,兵也;出言
不当,反自伤也。言出于己,不可止于人;行发于迩,不可止于远。夫言行者君子之枢机,
枢机之发,荣辱之本也,可不慎乎?故蒯子羽曰:“言犹射也。栝既离弦,虽有所悔焉,不
可从而追已。”诗曰:“白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也。”
蠋欲類蠶,■欲類蛇,人見蛇蠋,莫不身灑然;女工脩蠶,漁者持■,不惡何也?欲得
钱也。逐鱼者濡,逐兽者趋;非乐之也,事之权也。
登高使人欲望,临渊使人欲窥,何也?处地然也。御者使人恭,射者使人端,何也?其
形便也。
民有五死,圣人能去其三,不能去其二。饥渴死者,可去也;冻寒死者,可去也;罹五
兵死者,可去也。寿命死者,不可去也;痈疽死者,不可去也。饥渴死者,中不充也;冻寒
死者,外胜中也,罹五兵死者,德不忠也;寿命死者,岁数终也;痈疽死者,血气穷也。故
曰中不止,外淫作;外淫作者,多怨怪;多怨怪者,疾病生。故清静无为,血气乃平。
百行之本,一言也。一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。响不能独为声,影不
能倍曲为直,物必以其类及,故君子慎言出己。负石赴渊,行之难者也,然申屠狄为之,君
子不贵之也;盗跖凶贪,名如日月,与舜禹并传而不息,而君子不贵。
君子有五耻:朝不坐,燕不议,君子耻之;居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其
行,君子耻之;既得之又失之,君子耻之;地有余而民不足,君子耻之。
君子虽穷不处亡国之势,虽贫不受乱君之禄;尊乎乱世,同乎暴君,君子耻之也。众人
以毁形为耻,君子以毁义为辱;众人重利,廉士重名。
明君之制:赏从重,罚从轻;食人以壮为量,事人以老为程。
君子之言寡而实,小人之言多而虚;君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身;君子之
治也,始于不足见,终于不可及也。君子虑福弗及,虑祸百之,君子择人而取,不择人而
与,君子实如虚,有如无。
君子有其备则无事;君子不以愧食,不以辱得;君子乐得其志,小人乐得其事;君子不
以其所不爱,及其所爱也。
君子有终身之忧,而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。
君子之过犹日月之蚀也,何害于明?小人可也,犹狗之吠盗,狸之夜见,何益于善?夫
智者不妄为,勇者不妄杀。
君子比义,农夫比谷。事君不得进其言,则辞其爵;不得行其义,则辞其禄。人皆知取
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