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人类学 ——人及其文化研究 . 爱德华·泰勒 著 连树声 译 A A A A A

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(Ur)神的庙堂,“圣经”的历史故事就称之为迎勒底人之乌尔。他们的法律条例保留 了下来,这些法律是如此进步,甚至其中包括关于出嫁妇女的财产的规定,并宣布父亲 或母亲抛弃儿子有罪要加以监禁,杀死自己的奴隶或一般残酷地对待奴隶的主人要缴纳 罚金,一昼夜为半斗粮谷。那种使迦勒底人和巴比伦人从那时起就著称于世的占星术, 用于对天体进行精确的观察,后来从这种天体观察中就产生了作为科学的天文学。这个 在文明史册中以如此的黑体大字记下自己名字的民族,也跟埃及人一样,是属于同一个 邃古时期的。那两个民族的文化比一切都早地已由它们过去伟大时代中产生的题铭所证 实,因此可以更有把握地引用这些题铭,而其他民族只在较晚时代才提出一些书面文献  以证明其古老性。在研究古代文明的时候,它会使人觉得它是由跟我们具有极其相似 的智力的人创造的。对于文明的创造事业来说,不需要任何超人的力量,而需要普通人 的本性,这种本性沿着迂回曲折的道路摸索前进,这种本性能获得伟大的成果,然而同 时,这些成果获得之后,甚至连一半也不知道如何利用;这种本性解决了文字艺术的伟 大任务,但同时又不能看到,把笨拙的象形文字变成字母之后如何加以简化;这种本性 认真地思索出了宗教的对象,但是却保持了对狗和猫的崇拜,这种崇拜即使是对古代世 界来说,也是显得荒谬可笑的;这种本性创立了天文学,同时又在占星术的愚昧的迷途 上徘徊。在他们的最令人注目的文明传播者的努力中,能够识别出在此之前曾居统治地 位的那种野蛮状态的遗留;埃及的金字塔是坟墓的古碑,这种古碑跟英国史前的古碑相 似,和后者的区别只是它的宏伟巨大利用凿方的石或砖来建筑;具有人、动物和各种物 体的形象的埃及象形文字本身就述说着它的发生史,述说着它们是如何从过去用像在美 洲粗野的狩猎部族中所见到的那些画图来表达思想的过程中产生的。由此看来,文明在 它有史以来的最早时刻,就已经达到了那样高的水平,这只能用经历了漫长史前时期的 发展来解释。这个结论跟我们在种族和语言的研究中所得出的结论,是完全一致的。   在这里并不想描绘人类刚在地球上出现时那种可能的生活图画。我们认为,在类似 上述关于文明过程的证据许可的情况下,深入探索过去却是重要的。在判断人类从前怎 样干活时,了解人类现在怎样生活同样能给予相当大的帮助。一般地说,人类的生活可 以分为三个大的发展阶段:蒙昧期,野蛮期,文明期。它们能够用下列的方式来确定。 低级的或蒙昧的状态是:在这种状态下,人靠植物和动物来维持自己的生存,但不耕种 土地、也不驯养动物以供食用。蒙昧人可能住在热带森林里,那里果实丰富,禽兽众多, 因而不大的部族能够在一个地方生活,能够整年找到食物。但是,在出产较少、气候较 冷的地方,他们为了寻找野生植物和动物,就不得不过游猎迁徙的生活。他们在任何一 个地方都能很快地吃光所获的食物。为了准备自己的粗糙的用具,蒙昧人采用了那些他
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