外在世界的形象，是如何通过晶状体投射到视网膜或视屏上去的，而在视网膜上遍布着 从大脑伸出的视神经纤维的末梢。不能说不同种类动物身上的触觉、视觉以及其他感官， 没有自己的独特之点。鹰的眼睛能够分辨人眼看不到的细小物体；马的眼睛是这样生在 它的头上；它的两只眼睛不能像我们的眼睛那样同时投在一个点上，马实际上经常同路 两旁的两种景象打交道。但是这些特点仅只是使相似变得更加鲜明。其次，动物和人的 神经系统具有同样的类型：大脑和脊髓形成了中枢神经器官，感觉神经把感觉的印象传 送给中枢神经，而中枢神经又通过运动神经进行传导，促使肌肉收缩和运动。动物的反 射活动也跟我们相似，例如，一只睡着的狗，若触及它的脚，它就会像它的主人所做的 那样，在原位把脚缩回；在它醒着的时候，如有谁做出用手指触它眼睛的姿势，动物也 会像人一样地眯缝眼睛。如果我们说到自觉的受意志和思想支配而进行的动作，那么在 这里，某些时候低级动物也能够跟人并列而行。在伦敦动物园里有时能够看到，有人给 铁栅旁边的猴子们和铁栅外面的孩子们分一把坚果；在这些情况下，可以极为有益地看 到，猴子们和孩子们几乎做出一系列相同的动作：他们迅速地看一眼，走近前来，彼此 推撞，用手拿起，咬碎，咀嚼，咽下，又伸出手来拿新的一份。猿猴在智力上跟人很相 似，这使我们想到，它们在肉体上跟人也很相近。但是我们知道，在这个过程发生的时 候，在儿童的头脑中，除掉有关于坚果的简单的视觉和触觉的印象和想抓到它们以及吃 它们的愿望以外，还有许多其他的东西。在感觉和动作之尚还有思维。说得简单一点， 这时孩子由外形知道这是坚果，希望再尝到从前那坚果的爽口的味道，并用自己的手拿 起坚果，用嘴咬碎它，吃掉它。可是，智力活动的过程在这里实际上是复杂的。孩子按 照外形认出了坚果或者有了坚果的概念，于是在他的思想上，关于某些过去印象的回忆 就集结在一起，而这些印象由于经验而彼此结合了起来：特殊的外形和色彩、触感和重 量导致对一种特别昧道的期待。这是我们根据对自己思想的了解，以及根据别人所讲他 们的思想活动（虽然这些都并不那么清楚），来判断儿童思想中所发生的过程。对猴子 我们只能根据动作的观察来猜想它头脑中发生的东西，但是，它们的动作和人的动作是 如此相象，可假定猴脑的活动跟人脑的活动同样相似，虽然前者较之后者是初步的和较 不明显、较不完善的，那么，这些动作也就容易得到解释。显然，动物关于物体的观念 或思想，或许跟我们的思想相类似，而我们的思想是成批地记下了结为一个整体的印象。 在这些印象部分出现的情况下，动物可能会断定，也应出现这些印象的其余部分——正 如我们所常做的那样。那么，上述的这　一点也就变得尤为明显。例如，狗跳入表面浮 满泡沫的河水中，因为它把河面当成了干燥的陆地；或者，给它一块假的面包干，当嗅 觉和味觉向它证明，留给它的印象跟视觉让它期待的东西不相符合时，它就会在走近这