块面包干之后便远远地离去。 　　一切注意动物行为的人，都同样会讲一些它们那种多多少少跟人相似的能力。况且 所有高等生物毫无疑问都会有快乐和痛苦的表现，而我们对待动物的种种态度，都是根 据它们跟我们所共有的那些较为复杂的感情，如恐怖、依恋、愤怒，乃至好奇、嫉妒和 报复。这些感情中的另外一些，还表现在完全具有人的特点的肉体特征上，任何人只要 接触到受惊吓的小狗儿那颤动的四肢和跳动的心，或者在达尔文的《感知的表情》中读 到关于黑猩猩的描写，那么他就会同意这一点。从黑猩猩的手中夺去它的水果，它就会 用愠色来表现内心的不满，而这种愠色略似儿童的同样表情。其次，低级动物还会表现 非常明显的意志，这种意志和人的意志相象，不只是一种愿望，而且是一种伴有运动的 愿望，或是对某些愿望衡量的结果，因而，当两个人在不同的方向同时叫狗，或者两个 人都给它提供骨头，那么，就能够把它的意志分裂为二，这种分裂方式就使我们想起了 一位哲学家所假想的驴，它在干草和水之间饿死了。至于谈到动物的记忆能力，我们都 曾有过很多适当的场合来进行观察，毫无疑问，这种记忆力是牢固而确切的。动物所记 住的许多事物，或许可以简单地用出于习惯的一些概念的联想来解释，例如，有过下面 这种情况：马暴露了它从前的主人的习惯，它在每一家酒馆门前都停了下来。这只能意 味着，十分熟悉的门使马回忆起休息，于是它就停了下来。但是，对梦幻中的狗的研究， 使我们不得不想起，这也像我们在梦中一样，在它的意识前面，从记忆的库房中涌出了 一连串观念。记忆，借助它可以回想过去，它是经验的源泉，从这种经验中可以取得对 现在的理解和对未来的预见。运用对过去的记忆，作为监督未来的手段，这是人的一种 伟大的智力才能。但是在低级动物身上，也有这种能力的简单而基本的形式。我们从无 数关于动物的讲述中举出一个例子，它能说明以经验为基础的期望和打算。有一位科普 斯（Cops）先生，他有一只年轻的猩猩，一天他给它半只柑子．把另一半背着它藏在高 高的橱里，然后就躺在沙发上。但是，猩猩的动作引起了他的注意，于是他就假装睡着 了。猩猩小心翼翼地悄悄走近他，确信主人已经睡熟了，然后爬上橱去，把剩下的柑子 吃了，细心地把果皮埋藏在壁炉炉栅上的垃圾里，又瞧了瞧装睡的主人，然后就躺到自 己床上去了。这种行为或许只能用一连串的思想来解释，而这种思想有一部分却是我们 称之为智力的东西。 　　要评定动物和人之间的区别，比起按迹探求他们之间的相似点来，实际上是较为困 难的。人的高级智力优点的显著特征之一，就是比动物较少依赖本能。动物在一年的特 定时期中迁移，或者按照该类所特有的固定而复杂的形式筑巢。人具有跟低级动物显然 相似的本能。例如，幼儿没有受任何预先教育，自己能完成使自己脱离危险的动作，或