父毓，历职内外，干事有绩。昔楚思子文之治，不灭斗氏之祀。晋录成宣之忠，用存赵 氏之后，以会、邕之罪，而绝繇、毓之类，吾有愍然!峻、辿兄弟特原，有官爵者如故。 惟毅及邕息伏法。”或曰，毓曾密启司马文王，言会挟术难保，不可专任，故有峻等云。 初，文王欲遣会伐蜀，西曹属邵悌求见曰，“今遣钟会率十余万众伐蜀，愚谓会单 身无重任，不若使余人行。”文王笑曰：“我宁当复不知此耶?蜀为天下作患，使民不 得安息，我今伐之如指掌耳，而众人皆言蜀不可伐。夫人心豫怯则智勇并竭，智勇并竭 而强使之，适为敌擒耳。惟钟会与人意同，今遣会伐蜀，必可灭蜀。灭蜀之后，就如卿 所虑，当何所能一办耶?凡败军之将不可以语勇，亡国之大夫不可与图存，心胆已破故 也。若蜀以破，遗民震恐，不足与国事。中国将士各自思归，不肯与同也。若作恶，只 自灭族耳。卿不须忧此，慎莫使人闻也。”及会白邓艾不轨，文王将西，悌复曰：“钟 会所统，五六倍于邓艾，但可敕会取艾，不足自行。”文王曰：“卿忘前时所言邪，而 更云可不须行乎?虽尔，此言不可宣也。我要自当以信义待人，但人不当负我，我岂可 先人生心哉!近日贾护军问我。言‘颇疑钟会不?’我答言：‘如今遣卿行，宁可复疑卿 邪?’贾亦无以《易》我语也。我到长安，则自了矣。”军至长安，会果已死，咸如所 策。 会尝论《易》无互体、才性同异。及会死后，于会家得书二十篇，名曰《道论》。 而实刑名家也，其文似会。初，会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道，辞才逸辩，注 《易》及《老子》，为尚书郎，年二十余卒。 评曰：“王淩风节格尚，毋丘俭才识拔干，诺葛诞严毅威重，钟会精练策数，咸以 显名，致兹荣任，而皆心大志迂，不虑祸难，变如发机，宗族涂地，岂不谬惑邪!邓艾 矫然强壮，立功立事，然暗于防患，咎败旋至，岂远知乎诸葛恪而不能近自见，此盖古 人所谓自论者也。 方技传 华佗字元化，沛国谯人也。一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉 黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合 汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一 两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至， 语人。病者言已到，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，