| 1 | 喜爱知识的爱受管教;恨恶劝责的是畜类无知。 | |
| 2 | 善人必从永恒主取得恩悦;图谋恶事的人、永恒主必定他为恶。 | |
| 3 | 靠着恶行、没有人能立定;义人的根必不动摇。 | |
| 4 | 有才德的妇人是丈夫的华冠;贻羞的妇女如烂疮、在丈夫骨中。 | |
| 5 | 义人所设计的是公平;恶人的智谋是诡诈。 | |
| 6 | 恶人的话埋伏着要流人的血;正直人的口能援救人。 | |
| 7 | 恶人倾覆、归于无有;义人的家恒久站立。 | |
| 8 | 人被称赞、是凭着他的明智;心邪曲的必被藐视。 | |
| 9 | 地位轻微、而自己有农产物(传统∶仆人),胜过自尊自大、而缺少食粮。 | |
| 10 | 义人知照他牲口的脾气;恶人的心肠总是残忍。 | |
| 11 | 耕种自己田地的必吃饱饭;追逐空空洞事的必缺少食粮(传统∶心)。 | |
| 12 | 坏人的堡障是(传统有∶邪恶的)淤泥(传统∶贪欲);义人的根永久长存(传统∶『给予』一词同字)。 | |
| 13 | 坏人被自己咀中的过错所罗住(传统∶网罗);义人必从患难中逃脱出来。 | |
| 14 | 人因口结的果子而饱得美物;人的手所作的、其报应必回归自己。 | |
| 15 | 愚妄人所行的自看为对;惟智慧人肯听劝告。 | |
| 16 | 愚妄人的恼怒立时显露;惟精明人能忍辱藏羞。 | |
| 17 | 吐露真情的说公正话;作假见证的出诈伪之言。 | |
| 18 | 有的人说话卤莽,如刀刺人;但智慧人的舌头能医治人。 | |
| 19 | 说实话的咀唇永远立定;虚假的舌头、不过眨眼间。 | |
| 20 | 图谋坏事的、心里有诡诈;设计社会福利的、有喜乐。 | |
| 21 | 义人不能遭灾害;恶人满受祸患。 | |
| 22 | 虚假的咀唇、永恒主所厌恶;忠诚行事的、他所喜悦。 | |
| 23 | 精明人隐藏着知识;愚顽人(传统有∶的心)宣扬出愚妄。 | |
| 24 | 殷勤人的手必管辖人;懒怠的人必致作苦工。 | |
| 25 | 有挂虑在人心里就使他垂头丧气;一句好话能使他欢喜。 | |
| 26 | 义人转离了坏事(传统似可译∶『寻觅出他的朋友』或『草场』);恶人所行的、使他们走迷了路。 | |
| 27 | 懒怠人不肯发落打着了的兽;殷勤人却得到宝贵(传统将『人』与『宝贵』互换位置)的财物。 | |
| 28 | 在公义的路径上有生命;可憎恶的道路引到(传统∶不可)早死。 | |