| 1 | 依纯全之道而行的穷人、胜过咀唇乖僻、又是个愚顽人。 | |
| 2 | 心无知识很不好;脚步急迫的、达不到目的。 | |
| 3 | 人的愚妄使他所行的败倒,他的心就向永恒主生气。 | |
| 4 | 财物使朋友增多;但穷困人、连个朋友都跟他分离。 | |
| 5 | 假见证必难免于受罚;喷吐谎言的必不能逃脱。 | |
| 6 | 慷慨的、许多人求他的情面;爱送礼的、人都做他的朋友。 | |
| 7 | 穷乏人、其族弟兄都恨他;何况其朋友,岂不更疏远他。(此处只有一行、可译∶那追求着言词的;他[它]们不。意难确定,又无另一行相配;今略之)。 | |
| 8 | 获得智慧之心的、是爱惜自己;保守明哲的必得福乐。 | |
| 9 | 假见证必难免于受罚;喷吐谎言的必灭亡。 | |
| 10 | 愚顽人奢侈度日、本不合宜,奴仆管辖王子、更是不配。 | |
| 11 | 人的明智能使他不轻易发怒;不追究人的过失、乃自己的光荣。 | |
| 12 | 王的震怒像少壮狮子的咆哮;他的恩悦乃如草上的甘露。 | |
| 13 | 愚顽的儿子是父亲的祸患;妻子的争吵如不断之滴漏。 | |
| 14 | 房屋和财富是祖宗的遗产;贤慧的妻子乃永恒主所赐。 | |
| 15 | 懒惰能使人沉睡;懈怠的人必受饥饿。 | |
| 16 | 谨守诫命的保守性命;藐视训话(传统∶自己的路)的必致早死。 | |
| 17 | 恩待穷困的、是借给永恒主;他所行的善事、永恒主必偿还。 | |
| 18 | 趁有指望时、要管教你的儿子(或译∶要管教你的儿子,因为还有指望);不可立意(或译∶不可任意)害死他。 | |
| 19 | 常发烈怒的人必须受罚,因为你若援救,就必须再援救。 | |
| 20 | 你要听劝言,接受管教,使你所行的(传统∶『后来』或『终久』)有智慧。 | |
| 21 | 人心里多有设计,惟独永恒主的计画才能立定。 | |
| 22 | 人所愿望于人的、是他的忠爱;做穷乏人比做撒谎人好。 | |
| 23 | 敬畏永恒主能使人得生命;他必安定饱足,不被祸患光顾。 | |
| 24 | 懒惰人把手栽在盘子里,就是缩回来、拿到口里、也是不肯。 | |
| 25 | 击打亵慢人,愚蠢人就精明些;责备明达人,明达人就明白知识。 | |
| 26 | 虐待父亲、逼走母亲的、是个贻羞致辱的儿子。 | |
| 27 | 弟子阿,停止不听管教,停止偏差而离开知识之训言哦。 | |
| 28 | 无赖的见证亵慢着公平;恶人的口喷吐出(传统∶吞下)奸恶。 | |
| 29 | 刑杖(传统∶刑罚)原为亵慢人豫备的;笞打乃为愚顽人的背脊而设的。 | |